Читать «Закат Европы. Том 1» онлайн - страница 454

360

Диагор, присужденный в Афинах к смерти за свои «безбожные» сочинения, оставил глубоко набожные дифирамбы. Сравним также дневники Хеббеля и его письма к Элизе. Он не «верил в Бога», но молился.

361

«Di peregrini» (лат.) – «боги чужеземные».

362

Аσεβεια – безбожие.

363

Уже наши языки намекают на это понятие или вернее на «numen», скрывающийся за словом. Мы говорим, что промышленность «открывает себе рынки» и что рационализм «достигает господства». Это – динамические обороты. Ни один античный язык не допускает подобных выражений. Здесь лежит также существенное различие между образами античной и современной поэзии.

364

Impetus (лат.) – стремление, напор, страсть, сила.

365

Virtus (лат.) – энергия, сила.

366

Conatus (лат.) – напряжение, усилие, влечение.

367

Nisus (лат.) – подъем, сила, напряжение.

368

«Множество» рациональных чисел счислимо, чисел действительных – нет. Множество комплексных чисел двухмерно; из этого вытекает понятие множества n-измерений. которое включает в учение о множествах также и геометрические области.