Читать «Это – наша история» онлайн - страница 413

Ударив по коммунистической идеологии, контрреволюционеры начали основной упор делать на религию. Почему? Во-первых, потому, что без идеологии нет государства. Во-вторых, единственная идеология, основанная на высокой морали и направленная на защиту интересов трудящегося народа – это социализм, который и был ликвидирован контрреволюцией. Отсюда невозможность его использования нынешними правителями. Именно поэтому у власть предержащих остался только один шанс в области государственной идеологии – религия, близкая по духу с коммунистической идеологией, но проповедующая идею, что вся власть от Бога! А в-третьих, еще одним моментом, устраивающих «управителей» является требование религии во всем уповать на Бога – постулат, требующий РАБСКОЙ ПОКОРНОСТИ от верующих, что больше всего и устраивает (во все века) власть. Коммунистов во все века ругали за атеизм, за то, что они призывали выйти из этого рабства. Как тут не вспомнить Омара Хайяма, жившего в Х1 веке и написавшего:

Дух рабства кроется в кумирне и в Каабе,

Трезвон колоколов – язык смиренья рабий,

И рабства черная печать равно лежит

На четках, на кресте, на церкви и михрабе.

Ныне эта цивилизованная форма морального угнетения введена в строй для обуздания обывателя, приученного социализмом к получению всевозможных льгот, но не приученного понимать, что всем благам он был этому социализму обязан по гроб жизни. Теперь, только теперь этот обыватель понял, что он потерял, предав коммунистов.

Прибалтика сегодня опытный полигон, на котором испытываются различные технологии по управлению постсоциалистическим обществом. Новое состояние общества на 20-й год реставрации капитализма в Латвии можно охарактеризовать с различных сторон:

В экономике – как стадию структуризации в области финансово-промышленного капитала;

В политике – как стадию колонизации Латвии западным капиталом силами их спецслужб, за счет местных коллаборационистов из профашистских партий;

В области культуры, науки и здравоохранения – как вытеснение национальных стандартов и замена их на западные модели без учета сложившихся традиций и конъюнктуры;

В области аграрной политики – как пауперизацию села, ликвидацию крестьянства как класса, создание вместо них категории сельскохозяйственных рабочих вместо бывших батраков и переход к фермерским хозяйствам, как основной аграрной единице производства сельскохозяйственной продукции в республике. По состоянию аграрно-промышленного комплекса в Латвии можно сказать, что на селе закончился первый этап реставрации капитализма.