Читать «Цыганское таро. Для посвещенных» онлайн - страница 86
Папюс
При первом следовании правильному порядку нашего расклада обнаружим:
В Божественном мире: арканы I, II, III, IV, божественная четверка, заключающая в себе: (1) Абсолютное бытие, (2) Сознание Абсолюта; (3) Любовь или силу плодородия; (4) реализацию возможностей Абсолюта.
В мире законов: аркан V, законы родства Сотворенного с Несотворенным (также изначальный страх посвящения). VI (Свобода, Красота), знание добра и зла. VII. (Слава), господство духа над материей; плодородная сила Закона. VIII. (Абсолютная Справедливость, Победа), реализация закона.
В физическом мире: арканы IX (прикрытый светильник) свет, погашенный в темноте материи; дух, заточенный в материальном мире,
X (Колесо Фортуны), которое поднимает падший дух, чтобы вести его назад, с природой, которая одухотворена во всю силу мощью (аркан XI) и жертвой (аркан XII).
Стадии одухотворения следуют далее.
XIII,
XIV (две урны) комбинация движений жизни.
XV (Тифон) Магия.
XVI (Пораженная молнией башня); межпланетная сила.
XVII (Горящая звезда), внутренний свет.
XVIII (Сумерки), заря божественного солнца.
XIX (Солнце) – центр;
XX (Суд Божий), после которого достигнута высшая реализация, Корона Магов.
Мы сказали, что божественное имя снова ясно выражено в следующих трех секторах.
В первом – арканы I, IV, VII, XX. Абсолют, реализация возможностей, господство духа над материей и одушевленное начало существ. Потом, при возвращении, XIII, XVI, XIX, I. Смерть (инерция), астральный свет, центральное солнце и невыразимое само.
Таково основание по правилам дифференциации и интеграции Абсолюта.
Во втором секторе, том, что соответствует сознанию Абсолюта или вере, мы имеем последовательность, V, VIII, IX, XIV: Иерофант или религия; справедливость, сила и комбинация движений жизни; образ Святых; мистики всех религий, которые Верой и справедливостью, восприимчивыми женскими добродетелями получают, не ища этого, силу работающих предзнаменований.
Наконец, в третьем секторе, секторе Любви и силы плодородия, мы имеем последовательность: IX Мудрость или Благоразумие; XII, Жертва; XV, самозабвение астральных сил; и XVIII, Достижение Бесконечного. сущность этой последовательности усилий, как активных, так и пассивных, утверждает Посвящение и Искупление.
Еще раз поищем Божественное имя по всем разделам одновременно. Мы обнаружим, например, что арканы I, II, III, VI, которые показывают Божественную троицу, проявляющую себя Красотой и Свободой в интеллектуальном мире; это переход от Отца к Сыну.
Или снова, I, VI, IX, X: Нисхождение Отца (.) в физический мир (X) через Сына (VI) и Yesod (IX); Слово, ставшее плотью. Это Искупление, последовательность, которая в
Но мы должны ограничить эти примеры, которые читатель может умножить сам. Лишь добавим к сказанному несколько слов по поводу нашей второй проблемы: разным проявлениям каждого из трех лиц Божественной Троицы.
