Читать «Цыганское таро. Для посвещенных» онлайн - страница 2

После смерти де Гуайта в 1897 г. (одни говорят, что в результате действия злых чар, другие – вследствие передозировки наркотика), Папюс стал руководителем Ордена.

В 1891 г. Папюс на базе двух масонских лож основал Орден мартинистов в память о мистическом философе Луи Клоде де Сен-Мартене (1743–1803 гг.), писавшим под псевдонимом «неизвестный философ». Папюс утверждал, что нашел рукописи его учителя Паскуаля. Задача Ордена состояла в том, чтобы стать первичным центром для распространения идей мартинизма, и его деятельность продолжается по сегодняшний день.

Несмотря на активную деятельность в оккультных кругах, врач Энкосс находил время для лечения больных, он получил степень доктора медицины и в 1894 году защитил диссертацию по «филисофской анатомии», затем открыл собственную клинику на Рю Роден, которая пользовалась чрезвычайной популярностью в народе.

Папюс трижды посетил Россию, в 1901, 1905 и 1906 гг., встречался с царем Николаем II и царицей Александрой и консультировал их как врач и оккультист. В октябре 1905 г., он (как предполагают) вызывал дух Александра III, отца царя Николая, который пророчил сыну гибель от рук революционеров. Папюс был весьма обеспокоен инсинуациями, творившимися вокруг российских коронованных особ и неоднократно предупреждал их о враждебной деятельности Распутина. Предполагают также, что Папюс гарантировал царю магическую защиту его жизни и трона вплоть до самой своей смерти и еще 140 дней после нее (так и случилось, на 141-й день Николай был отстранен от власти).

Когда вспыхнула Первая мировая война, доктор Папюс как патриот своей страны добровольно пошел в дейсвующую армию и присоединился к французскому армейскому медицинскому корпусу. При работе в военной больнице, он заболел туберкулезом, был комиссован и умер 25 октября 1916, в возрасте 51 года. Скончался он в парижском госпитале Милосердия, где столько лет лечил людей.

Его работы были отредактированы его сыном Филиппом Энкоссом и по сей день остаются программными трудами по оккультной философии.

Всего у Папюса было опубликовано свыше 160 работ, из которых на русском языке выходили только пять в переводах А.В. Трояновского. Все это были дореволюционные издания, в 90-х годах в послеперестроечную эпоху они стали выпускаться вновь – под разными названиями, но с той же дореволюционной лексикой, частенько с «ятями» и совершенно без учета того, как изменился мир за истекшие 90 лет.