Читать «Личное благовестие» онлайн - страница 40
Р. А. Торрей
Используя последний отрывок, вы можете сказать:
— В 1 Петра 1:8 мы видим описание христианской жизни. Давайте рассмотрим, трудная ли это жизнь.
Дайте вашему подопечному прочитать этот стих, а затем спросите:
— Согласно этому стиху, какой жизнью является христианская жизнь?
— Это жизнь, полная радости неизреченной и преславной.
— Вы думаете — трудно жить такой жизнью?
2. Покажите ему, что, наоборот, путь греха труден. Покажите вашему подопечному, что трудна не христианская жизнь, а жизнь без Христа. С этой целью обратитесь к второй половине Притч. 13:15 и к Ис.57:21:
"Добрый разум доставляет приятность, путь же беззаконных жесток"
"Нет мира нечестивым, говорит Бог мой"
VIII. "Слишком от многого приходится отказываться"
Эта трудность очень часто встречается, хотя о ней могут и не говорить.
1. Покажите вашему собеседнику, что не важно, сколько вы можете потерять. Лучше потерять все, чем погубить свою душу.
С этой целью обратимся к Марка 8:36:
"Ибо какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит"
2. Покажите вашему собеседнику, что вам придется отказаться только от того, что причиняет вам вред. Об этом ясно говорится в Пс.83:12:
"Ибо Господь Бог есть солнце и щит. Господь дает благодать и славу; ходящих в непорочности Он не лишает благ"
Когда ваш собеседник прочитает этот стих, спросите его:
— Согласно этому стиху, чего Бог не лишает нас?
— Благ.
— Тогда от чего Бог просит вас отказаться?
— От зла.
— Тогда все, чего Бог хочет от вас, — это чтобы вы отказались от того, что причиняет вам вред. Хотите ли вы и дальше жить с тем, что вредит вам?
Я обнаружил, что в этом случае очень эффективно действует Римл.8:32. Этот стих подчеркивает мысль, что если Бог возлюбил нас настолько, что отдал Своего Сына, Который умер на кресте за нас, то тем более Он даст нам в изобилии все блага:
"Тот, Который Сына Своего не пощадил, но предал Его за всех нас, как с Ним не дарует нам и всего?"
Однажды я долго беседовал с молодой женщиной, которая переживала сильную внутреннюю борьбу по поводу принятия Иисуса Христа. Она очень любила мир и некоторые мирские развлечения и чувствовала, что если она станет христианкой, то ей придется расстаться с ними. Наконец я ей сказал:
— Как вы думаете, Бог любит вас?
— Да, я знаю это.
— А как сильно Он вас любит?
— Настолько, что отдал Своего Сына на смерть за меня, — ответила она.
— А как вы думаете, этот Бог, который любит вас так сильно, будет ли Он требовать от вас отказаться от чего-то доброго?
— Нет, конечно же нет.
— Хотите ли вы держаться того, что вам не во благо?
— Нет.
— Тогда не лучше ли принять Иисуса Христа прямо здесь и прямо сейчас?
— Да.
И она сделала этот шаг.
1Иоан 2:15–17 — еще один отрывок, которым можно воспользоваться, чтобы показать вашему собеседнику, что то, от чего ему следует избавиться — преходящее:
"Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей; ибо все, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира (сего). И мир проходит, и похоть его, а исполняющий волю Божию пребывает вовек"