Читать «Союз Верных — Энгельбрук» онлайн - страница 110

— Можете уже сейчас подниматься наверх, брат Йохан. Я найду, как объяснить причину вашего отсутствия. Долго себя ждать не заставлю.

Сержанту легко удалось выполнить обещание. Грета совершенно спокойно отнеслась к тому, что святой отец покинул праздничный ужин раньше, чем она подала на стол свой фирменный десерт.

— Каждое мгновение, которое служитель Богов проводит в моём доме благословенно. Если святой отец ищет уединения, значит, так тому и быть.

— Не совсем уединения. Я хотел бы побеседовать с ним по вопросам…

— Ах, господин Ладвиг!, — всплеснула руками Грета. — Как я могу этому противиться? Меня беспокоит, что вы почти никогда не бываете на исповеди. И если сейчас вы чувствуете необходимость открыть свою душу перед святым отцом, я буду только счастлива!

"До чего иногда противно лгать, — думал сержант, поднимаясь по лестнице наверх. — Хотя, она в чём-то права. Это действительно будет своего рода исповедь".

Монах выслушал его очень внимательно, но Ладвигу показалось, что рассказ об осмотре мест происшествия не произвёл на брата Йохана большого впечатления. Гораздо сильнее его заинтересовал разговор сержанта с ратманом Олдриком в портшезе.

— Значит, Городской Совет не прочь скомпрометировать дворянскую верхушку города при помощи этих убийств. — сделал вывод монах. — С одной стороны, это было бы неплохо. В Энгельбруке как нигде сильны пережитки прошлого, когда избыток власти у сеньоров не давал стране свободно развиваться. С другой стороны, переход всей полноты власти к местным выборным органам может толкнуть их на необдуманные опрометчивые шаги. В Остгренце не склонны поощрять сепаратистские настроения среди здешних цехов и гильдий.

— Какие настроения?, — не понял сержант. — Словечко какое-то мудрёное.

— В данном случае я говорил о стремлении расколоть Союз Верных. Такое уже случалось раньше, и ни к чему хорошему это не приводило. Хотя, для некоторых война — вполне приемлемая форма решения политических проблем, а так же источник обогащения. Но допустить её ни в коем случае нельзя.

— Мне не совсем понятно. Так на чьей же вы стороне?

— Это всё равно, что спросить: что тебе больше нравится, добро или зло? Разве может возникнуть что-нибудь хорошее, если нарушить равновесие между ними? Облагодетельствовать в раной степени всех добро никогда не сумеет. Если хотя бы кому-то одному станет плохо, значит, добро больше не сможет называться добром. По той же причине не бывает абсолютного зла. Я на стороне справедливости и прогресса, брат Ладвиг. Справедливость всегда подразумевает баланс сил и удержание от впадения в крайности.

— А прогресс?, — сержант не стал уточнять, что и это слово было ему незнакомо.

— Это может показаться противоречием. Прогресс состоит в нарушении равновесия, но ровно настолько, чтобы в стремлении к сохранению баланса каждая из противоположностей смогла совершить качественный скачок на новую ступень развития. — монах несколько мгновений вглядывался в озадаченное лицо сержанта, потом добавил: — Простите, брат Ладвиг, кажется, я слишком сложно излагаю свою мысль. Другими словами, прогресс — это благо для всех. Благо без потрясений и войн, без жертв и взаимоуничтожения. Так понятнее?