Читать «Вся фигня – от мозга?! Простая психосоматика для сложных граждан» онлайн - страница 169
Василий Васильевич Чибисов
29
30
31
В работах аналитиков третьей четверти XX в. можно увидеть фазовую экстраполяцию влечения вплоть до психоза. Например, Митчерлих рассматривал психосоматику как дальнейшее укрепление обороны после того, как обычное вытеснение не сработало. Автор использует подобный подход в девятой главе настоящего издания.
32
Потому что сильные аффекты непредставимы. Нет представления — нет и вытеснения. «Если бы влечение не связывалось с каким-нибудь представлением и не проявлялось как состояние аффекта, то мы не могли бы о нем ничего знать. И если мы все-таки говорим о бессознательном влечении или о вытесненном влечении, то это только безобидная небрежность выражения. Под этим мы можем понимать только такое влечение, которое отражено в психике бессознательным представлением, и ничего другого под этим не подразумевается».
33
«Человеческий мозг — это пустой чердак, куда можно набить всё, что угодно. Дурак так и делает: тащит туда нужное и ненужное. И наконец наступает момент, когда самую необходимую вещь туда уже не запихнёшь. Или она запрятана так далеко, что её не достанешь. Я делаю по-другому. В моём чердаке только необходимые мне инструменты. Их много, но они в идеальном порядке и всегда под рукой. А лишнего хлама мне не нужно».
34
В одноименной работе Фройд рассматривает типичную ситуацию, когда мужчина выбирает порядочную, надежную, но сексуально обесцененную женщину, а удовольствие получает от многочисленных связей на стороне. По Фройду, невозможность соединить в одних отношениях любовь, нежность, уважение и чистую сексуальность — признак неразрешенного эдипова комплекса.
35
36
Центральное понятие психоаналитической теории развития. Под сексуальностью в психоанализе понимают чувственность в широком смысле, вообще любое получение удовольствия на уровне телесности. Незнание этой детали заставляет многих моралистов проецировать свои больные фантазии и обвинять Фройда в попытке опорочить невинность детства.