Читать «Фото мужчины в шляпе с улыбкой и чуть в профиль» онлайн - страница 99
Нина Еперина
Поэтому не удивительно, что в числе значимых основных признаков и элементов гомосексуальной «культуры» иудеев проповедуются: стремление к обнаженности напоказ, доведенное до гипертрофированных форм эксгибиционизма; определенная предметно-мировоззренческая ориентированность гомосексуализма на орально-генитально-анальное; агрессивное, насильственное навязывание гомосексуализма лицам, не разделяющим гомосексуальные убеждения.
Все это объясняет, почему такие публичные проявления не могут не восприниматься другими людьми, как жестокое оскорбление их нравственных чувств и причинение им глубоких нравственных страданий.
Именно такой направленности публичные акции провокационного характера «гей-парады» и тому подобное, осуществляемые пропагандистами гомосексуализма, могут легко разрушить любые нормальные человеческие отношениях на протяжении длительного времени мирное, бесконфликтное сосуществование граждан, имеющих гомосексуальную ориентацию, и большинства населения, состоящего из лиц с гетеросексуальной ориентацией».
Глава девятнадцатая
Гомосексуализм в остальном мире
Хроники Акаши: «Ислам также крайне отрицательно относится к проявлениям человеческой распущенности – однополым сексуальным отношениям. В вашем земном Коране в суре «Женщины» написано, что Создатель «сотворил вас из одной души и от неё же сотворил ей пару. От них обоих Он рассеял по земле в великом множестве мужчин и женщин». Эта идея повторена и в суре «Великая весть»: «Мы парами создали вас». Отношение ислама к браку между мужчиной и женщиной изложено в Суре «Свет», где сказано: «Сочетайте браком тех из вас, кто холост», а, также Мухаммад сказал: «Здешний мир – преходящее благо, а лучшее благо этого мира – праведная жена».
То есть, согласно мусульманскому Учению, изначальный высший замысел Бога при сотворении человеческого рода состоял в том, чтобы создать именно два вида разумных людей, различающихся по физиологическому строению, но призванных дополнять друг друга, создавая союз, основанный на Любви, – и, главное, служащий продолжению человеческого рода. Отсюда исходит и категорическое неприятие исламом однополых сексуальных отношений, как нарушения установленного свыше порядка вещей.