Читать «Фото мужчины в шляпе с улыбкой и чуть в профиль» онлайн - страница 95

Вот! Они-то внесли, но, как всегда – однобоко! Нет. Я думаю, что это только их мудрецы оберегали свой замкнутый быт от любопытных глаз, где сами они могли себе позволить содомию и прикрыть ее законом для них. Вряд ли вся основная масса евреев, хотя в те времена и не очень многочисленная, создала бы для себя законы, противоречащие голосу Бога! Послушаем дальше. Я так думаю.

Хроники Акаши: «Имеющийся в иудаизме нравственно-этический кодекс «Семь заповедей сыновей Ноя» рассматривает запрет на содомию, как универсальный закон, согласно которому гомосексуализм является извращением, позорящим человеческое достоинство и противоречащим цели половых сношений – появления на свет потомства, которое угодно Богу.

А в книге Бытие брачный союз мужчины и женщины изначально был определен Господом, как величайшее из Его благ: «И сотворил Бог мужчину и женщину… и благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею…»

Для евреев брак всегда был предметом постоянного внимания и знаком особого Господнего расположения, ведь Бог обещал первопатриарху Аврааму умножить его потомство «как морской песок», что является проявлением Его Воли. Поэтому еврей, вступая в брак и рождая детей, ощущал себя слугой Всевышнего, исполняющий Его завет.

Безбрачие в иудаизме не признается и считается позором. Иллюстрацией серьезного отношения иудеев к семье и продолжению рода служит такое постановление из книги «Второзаконие»: «Если кто взял жену недавно, то пусть не идет на войну. И ничего не должно возлагать на него; пусть остается свободным в доме своем в продолжение одного года и увеселяет жену свою».

Мужеложество наносило большой ущерб институту семьи, отвращая мужа от жены. О взгляде иудейской религии на гомосексуализм как на противоестественное и преступное действие говорит и такой пример: в средние века еврейские священнослужители – раввины – разрешали своим общинам выдавать содомитов из числа евреев в руки властей для производства публичного суда над ними и наказания. Тогда это было одно – костер.

В Евангелии сам Иисус Христос напоминает людям, что «Сотворивший в начале мужчину и женщину, сотворил их. И сказал: …и будут два одной плотью». Всевышним изначально были созданы два разнополых существа, о которых Он сказал: «Они уже не двое, а одна плоть». Им был предусмотрен союз мужчина-женщина, разнополая пара, которой предназначено продолжать Божье намерение – производя на свет потомство, заселять землю и по мере сил преобразовывать ее.

О настоятельной необходимости создания семьи говорит и апостол Павел: «Во избежание блуда, каждый имей свою жену, и каждая имей своего мужа». А далее у апостола Павла, написано: «Закон положен не для праведников, но для беззаконных, … для блудников, мужеложников, скотоложников и для всего, что противно здравому смыслу и учению».

О мужеложстве, как о большом грехе он пишет и в своем Послании к Римлянам: «…Женщины их заменили естественное употребление противоестественным; подобно и мужчины, оставивши естественное употребление женского пола, разжигались похотью друг на друга, делая срам и получая в самих себе должное возмездие за своё заблуждение». Там же можно прочитать призыв отойти от языческих половых извращений: «Ибо довольно, что вы в прошедшее время жизни поступали по воле языческой, предаваясь нечистотам, похотям – мужеложству и скотоложству».