Читать «Я расскажу вам о чуде...» онлайн - страница 66

«Его называют светом светочей, недоступным тьме; [Он] – знание и объект познания, постигаемый знанием. [Он] – пребывающий во всех сердцах»

(«Бхагавад-Гита», глава 13, стих 17)

Время от времени это непроявленное «Я» дает о себе знать в нашем мире в виде наиболее совершенных собственных форм – святых людей (Рамы, Кришны, Будды, Иисуса и прочих), несущих знание о Нем. И тогда мы слышим от них об истинной природе вещей. Нам показывают путь и объясняют, как прочувствовать в себе Абсолют точно так же, как сделали они. Последнее – отличительная черта этих людей. Они – это осознавшееся в человеке «Я», реализовавшаяся душа.

_____________________________________________________________________________

«Время от времени не проявленное „Я“ дает о себе знать в нашем мире в виде наиболее совершенных собственных форм – святых людей. Они – это осознавшееся в человеке „Я“, реализовавшаяся душа»

_____________________________________________________________________________

Появляясь в мире, такие люди приносили величайшее духовное знание. И при всем различии их подходов и учений, суть этого знания всегда оставалась одной и той же. Всякий раз это была попытка пробудить «Я» в человеке (как известно, «Будда» в переводе означает «Пробудившийся»), которое находится в состоянии «сна», ибо введено в заблуждение наличием материального тела и многочисленными привязанностями (о них я уже писал в предыдущих главах).

Процесс пробуждения от «сна» – величайшее таинство и счастье, которое однажды становится доступным каждому. И осознанные сны (ОСы) представляют собой очередную милость для «спящего» на этом пути, ибо они, словно «триггер», способствуют запуску данного процесса. Вот что на самом деле дают ОСы.

XXVII. «БУДЬТЕ СВЕТОМ СЕБЕ САМОМУ…»

Ранее в данной книге многократно говорилось об иллюзорности отношений «ты и я» в этом мире. Однако стоит отметить, что разделенность отсутствует не только между людьми и прочими материальными объектами, но также и в представлениях людей о Боге, ибо каждая вера есть взгляд ОДНОГО на самого Себя с разных точек зрения и разных уровней осознанности. Как в романе Л. Н. Толстого «Воскресение»:

«Вер много, а дух один. И в тебе, и во мне, и в нем. Значит, верь всяк своему духу, и вот будут все соединены. Будь всяк сам себе, и все будут заедино»

(Л. Н. Толстой, «Воскресение»)

Даже убеждение в материалистичности мира (атеизм) в действительности не противоречит вере в Бога. Как бы удивительно это ни звучало. В нашей реальности Бог НЕ ПРОЯВЛЕН, он скрыт от нас пеленой иллюзии, создаваемой Майей. Остаются только материя и физические законы. А раз так, то материалистическое объяснение (объяснение с позиции физических законов) вполне подходит для описания существующей реальности – ПРОЯВЛЕННОГО.

_____________________________________________________________________________

«Каждая вера есть взгляд ОДНОГО на самого Себя с разных точек зрения и разных уровней осознанности»

_____________________________________________________________________________

Если человек верит в материализм и яростно ищет аргументы в пользу своей позиции, то Абсолют (как уже отмечалось, «шкатулка для выполнения желаний») постоянно подпитывает его веру, предоставляя все новые и новые доказательства в подтверждение подобных взглядов. Так происходит до какого-то момента, пока, как говорится, «милостью свыше» в жизни человека ни произойдет событие, заставляющее его усомниться в материалистическом подходе (в этой или следующей жизнях). И это не означает, что все предыдущее время он жил в заблуждении – отнюдь! Просто сознание человека находилось на таком уровне восприятия, при котором материалистическое объяснение являлось самым лучшим для него, ибо соответствовало тайным желаниям души.