Читать «Я расскажу вам о чуде...» онлайн - страница 29

Нужно добавить, что мясо, как и прочие интоксикации, провоцирует желание других, столь же низменных удовольствий. Так, сразу задумываешься о комфорте, хочется бокал красного вина и пр. По этому поводу есть хорошая буддистская притча:

Один буддистский монах очень долго пробирался сквозь густой лес, проголодался и устал. Когда он наконец вышел, то оказался возле дома, в котором жила прекрасная молодая вдова. Монах попросил у нее еды и воды. Однако у вдовы было только мясо и вино. Кроме того, она дала понять, что была бы не против провести с монахом ночь. Он знал, что не может сделать этого, ибо давал обет безбрачия. Вино и мясо ему также были запрещены. Тем не менее, поскольку монах был уставшим, в какой-то момент он согласился выпить вина. Потом ему захотелось мяса. А после он согласился провести ночь с женщиной. Таким образом, в итоге монах взял все.

Мораль сей притчи в том, что если позволяешь себе одно «концентрированное» удовольствие, это неминуемо приводит к потере воли в отношении других. В результате, ты еще сильнее привязываешься к миру Майи.

_____________________________________________________________________________

«Если позволяешь себе одно „концентрированное“ удовольствие, это неминуемо приводит к потере воли в отношении других»

_____________________________________________________________________________

Например, ешь много мяса – с большой степенью вероятности будешь еще любить и алкоголь; обожаешь пропустить один-два бокальчика вина по вечерам – почувствуешь тягу к комфорту и проседанию «пятой точки» по вечерам за просмотром пустых телесериалов или чтением новостей в телефоне, которые также приковывают твое внимание, затягивая в этот мир.

ЖИЗНЬ В «ПОЛУЗАБЫТЬИ»

Зачем окружающей реальности подсаживать нас на зависимости и привязанности? Зачем одурманивать сознание?

Отчасти я уже ответил на этот вопрос. Помните описанное в главе VII «отвлечение-вовлечение»? Это то, для чего происходит воздействие. Посредством «концентрированных» удовольствий (точнее, в том числе с помощью них, ибо, как отмечалось, имеется множество других средств влияния на сознание – конфликты, проблемы, желанные вещи, красивые женщины и прочее) материальный мир отвлекает вас от «осознавания самого себя» в нем (не знаю как лучше сказать). Чтобы, не дай Бог, вы не задумались над вопросами «Кто Я?» и «Где Я?». Как в обычных снах, когда такая же неведомая сила увлекает ваше внимание, не давая понять, что вы спите. Только на сей раз это происходит наяву. «Жизнь и сновидения – страницы одной и той же книги» – все-таки хорошо сказал Артур Шопенгауэр. И он абсолютно прав. Во сне мы не знаем, кем являемся при бодрствовании, а во время бодрствования не помним, кто мы здесь.