Читать «Александр Благословенный» онлайн - страница 212

Столь же панегирически отозвались об Александре «Котидьен», «Журналь де Дебат» и другие.

А вот что писал, обозревая жизнь покойного, один из его ближайших друзей и сподвижников князь П. А. Вяземский: «Либеральные помыслы его и молодые сочувствия болезненно были затронуты грубой действительностью. Заграничные революционные движения, домашний бунт, неурядицы, строптивые замашки Варшавского сейма, на которые ещё так недавно он полагал лучшие свои упования, догадки и более чем догадки о том, что и в России замышлялось что-то недоброе, — все эти признаки, болезненные симптомы, совокупившиеся в одно целое, не могли не отразиться сильно на впечатлительном уме Александра... Он вынужден был сознаться, что добро не легко совершается, что в самих людях встречается какое-то необдуманное, тупое противодействие, парализующее лучшие помыслы, лучшие заботы о пользе и благоденствии их».

ЭПИЛОГ

Есть ещё одна версия, о которой нельзя умолчать, когда заходит речь о смерти Александра I. Это слухи и рассказы о том, что он остался жив и через несколько лет появился в Пермской губернии под именем старца Фёдора Кузьмича. Говорили, что Александр не умер в Таганроге, а выздоровел, приказав положить в гроб вместо себя другого человека, а сам отправился в неизвестные края.

Однако, прежде чем перейти к пересказу того, что называли «легендой о старце Фёдоре Кузьмиче», есть смысл ещё раз обратиться к эпизодам, уже нам знакомым, а также осветить обстоятельства болезни и смерти императора с той стороны, с какой освещают их сторонники той точки зрения, что император Александр I и бродяга Фёдор Кузьмич — один и тот же человек.

Первое, что говорит в пользу этой версии, — стойкое, проходящее через всю жизнь Александра желание последнего отказаться от престола.

Сторонники этой точки зрения выстраивают в один ряд откровения Александра Лагарпу, в которых он, ещё совсем молодым, заявлял о желании жить рядом с Лагарпом в Швейцарии; письмо девятнадцатилетнего Александра к другу юности В. П. Кочубею, где он 10 мая 1796 года писал: «Я знаю, что не рождён для того высокого сана, который ношу теперь, и ещё менее для предназначенного мне в будущем, от которого я дал себе клятву отказаться тем или другим способом... Я обсудил этот предмет со всех сторон. Мой план состоит в том, чтобы по отречении от этого трудного поприща (я не могу ещё положительно назначить срок сего отречения) поселиться с женой на берегах Рейна, где буду жить спокойно частным человеком, полагая моё счастье в обществе друзей и изучении природы».

Затем вспоминают высказанное как-то в молодости Александром пожелание уехать от двора, хотя бы и в Америку, выстраивают цепь случаев, когда речь шла об отказе от наследования трона.