Читать «Тёмные времена. Звон вечевого колокола» онлайн - страница 160

Павша Ананьевич не хотел умирать и вновь и вновь цеплялся за жизнь. Ещё неделю шла эта борьба. Посадник нередко в беспамятстве говорил на вече, ругался с боярами и даже упрашивал забыть один долг.

Бояре не могли до самого его последнего вздоха вернуть сан посадника Мишину, боясь того, что Павша придёт в себя.

Однажды утром Павша Ананьевич проснулся, сам встал с постели и вышел к столу. Все его родичи с ужасом смотрели на него.

– Захарка! Зови всех именитых людей Новгорода ко мне, буду говорить свою последнюю волю.

К обеду все пришли к Павше Ананьевичу и заняли свои места.

– Именитые люди Новгорода! Я отхожу в мир иной с тревогой за Новгород. Чтобы не было после моей смерти смуты, посадником должен стать Михаил Мишин.

Павша понимал, что его слова мало что теперь значат, но уйти он должен был достойно.

– Все своё имущество я завещаю Господину Великому Новгороду, за исключением того, что ранее при жизни уже отдал своим детям. Прошу треть отдать Церкви, чтобы молились о моей душе. Бояре! Берегите Новгород! Берегите вольности наши, кровью добытые, и всегда думайте прежде всего об общественном благе, а уж потом о наживе.

Красиво звучит, подумал Павша Ананьевич, понимая, что у него не осталось почти ничего, так как ещё при жизни все капиталы заграбастал сынок. Интересно, хоть одного из этих пройдох проймут его слова? Может, и впрямь он благо Новгороду сделает.

После того как бояре ушли, Павша Ананьевич исповедовался и тихо заснул вечным сном. О его смерти тоскливым звоном сообщили простому люду все церкви Новгорода.

Люди плакали на улицах и возле дома посадника. Кто-то говорил, что вместе с ним умерла и вся вольница Новгорода, а кто-то – что умерла и совесть. Все помнили, как во время голода он раздавал хлеб и, не боясь, заставлял князей служить Новгороду, а не просто обирать его.

Эпилог

Звон вечевых колоколов любой новгородец никогда не спутает с обычным звоном. Хоть и не всегда принимаемые на вече решения были правильными, но они были народными, и за них люди смело шли биться. Проезжие иностранцы называли это варварством, считая, что это безумно. Кто сильнее, тот и прав, говорили они. Неважно, как будет лучше, лишь бы силы было больше, презрительно пишут они в своих заметках, не понимая всей русской души.

Нередко доказывая свою правду в бою, новгородцы бились словно медведи, а упав, поднимались и продолжали бой. Это была не просто драка – это было испытание воли, и если ты готов биться до последнего вздоха за свою правду, то она восторжествует.

Кто-то обвиняет вече в том, что на него нередко специально приходили люди, которые отстаивали не свою веру, а бились за деньги. Это не секрет, и в те дни никто этого не скрывал, но по-настоящему крепко за свою правду стояли не те, кто пришёл биться за деньги, а те, кто бился за правду.

Во всем мире это был, пожалуй, единственный город, где действительно правил народ. Бояре и князья служили Отцу Городов Русских, а не повелевали им. Здесь, в Новгороде, даже архиепископа выбирали! Пройдёт много лет, но обычаи Новгорода не погибнут. Так или иначе, они найдут своё отражение на Руси и станут частью великой русской культуры, которую многим просто невозможно понять.