Читать «Бурундук – хозяин тайги» онлайн - страница 16

Николай Викторович Горнов

Кукиш был в ударе. Хохот не смолкал и разносился далеко по округе, пугая задремавших на сосне ворон. «На бис» пошел рассказ об отстреле свирепого шатуна. Андрей слушал вполуха. При каждом пересказе эта история обрастала новыми подробностями и сочными деталями. Не исключено, что через год Кукиш расправится уже с целым прайдом свирепых хищников.

Машина быстро пустела. На очередной остановке спрыгнули и они. Почти последними.

– Ты чего смурной, Студент? Не заболел случаем?

Андрей забросил мешок за спину, проверил винтовку и достал из кармана деревянную фигурку.

– Как думаешь, что это?

Кукиш пригляделся.

– Амулет, кажись. Я такой у Гриши Файберга прошлым летом видел. Он его на бутылку антифриза выменял и страшно был доволен. Всё рассказывал, как его этот амулет грёбаный от бурундука защищать будет. А я так скажу, Студент: не верю я в эту муть. Против зверя одна метода – пуля в глаз. Все остальное, бля буду, евреи придумали. Хотели русскому мужику башку заморочить.

– Евреи-то при чем, – фыркнул Андрей. – Амулет хантейский. Мне его Рома подарил.

– Э – э, Студент, в этом вся диалектика! Евреи после революции и к хантам в доверие втёрлись. Письменность им придумали, амулеты и богов разных, чтоб простого охотника в страхе держать. Но им это тоже боком вышло. Вот и Гришке не помогло. Как ушел в тайгу, так больше его и не видели. Месяц искали…

– Всё, кончай трёп, – буркнул Андрей. – Идти пора. Не забудь ружьё зарядить, а то опять будешь прикладом отмахиваться…

5.

«Охота на крупных животных, огромных мамонтов, бурундуков и диких лошадей являлась главным средством существования человека…

Шкурами люди покрывали жилища, шили из них одежду. Из бивней мамонтов, рогов оленей и когтей бурундуков делали орудия и украшения.

В Омской области найдены остатки небольших родовых поселений неолитических рыболовов и охотников: на левом берегу Иртыша в черте города Омска и в Тарском районе».

(«История Омской области»; Омск, 1976 г.)

«Путём эксплуатации бедноты, богачи присваивают себе всё большую долю коллективно добываемого продукта. Разбогатевший хант или манси отдавал орудия лова бедняцким семьям, получая за них половину бурундука…»

(М.Е. Бударин, «Прошлое и настоящее народов Северо – Западной Сибири»; Омск, 1952 г.)