Читать «Союз непохожих. Как создать счастливую семью не вопреки, а благодаря вашим различиям» онлайн - страница 10

Какая семья противоположна механистической? Органичная.

Чтобы понять органичный образ мыслей, отставим стул в сторону и возьмем для примера другую аналогию: человеческое существо. Почему наши ноги пускаются бежать, когда глаза видят опасность? Потому что благодаря органичному сознанию все части нашего тела понимают свою выгоду и обязанности, связанные с зависимостью друг от друга в рамках одного тела, и стремятся обеспечить общую безопасность. В органичном сознании каждая из частей думает прежде всего о других. В нем есть чувство внутренней взаимозависимости.

Храните единство, оставаясь собой.

Приведу другой пример: взгляните на свою руку. Ее важная функция – хватать предметы. Что будет, если вы сломаете или потеряете один из пальцев? Сможете ли вы пользоваться рукой? Конечно. Может, не так хорошо, как прежде, но она останется рукой, поскольку оставшиеся четыре пальца скомпенсируют функциональность всей кисти. Рука будет рабочей. Кроме физического наличия пяти пальцев, руку делает рукой то, что каждый палец «думает» как рука. Если бы каждая из ножек стула думала о себе «я не только ножка, но и часть стула», то она бы стремилась удовлетворить условия, необходимые для поддержания функциональности стула. Тогда можно было бы сказать, что у него органичное, а не механистичное сознание.

Мы хотим не смешения, а общности.

Вернемся к руке. Зайдите в церковь и взгляните на изображения святых. Перед собой они держат ладонь с сомкнутыми, обращенными вверх пальцами. Что они пытаются этим сказать? «Храните единство, оставаясь собой». В этом их благословение нам. Все пальцы разные, но, чтобы оставаться рукой, им нужно принять эти различия и трудиться сообща. Не вопреки, а благодаря различиям: ведь каждый палец годится на что-то такое, чего другие не могут. В их слаженной работе таится гармония. На Ближнем Востоке амулет в виде ладони называют хамса. Женщины носят его как украшение. Люди помещают его в жилище над входом. Это благословение: разные, но вместе. Там же, если хотят проклясть, к лицу проклинаемого обращают ладонь с разведенными пальцами, будто говоря: ты чужой нам, изыди! Между благословением и проклятьем всего несколько сантиметров: сумма различий предполагает не смешение, а общность.

Быть вместе, оставаясь собой. Или быть собой порознь?

Многим, когда они это слышат, кажется, что их индивидуальность под угрозой. Как будто мы предлагаем отказаться от своей уникальности, как будто ради обретения единства партнерам грозит уравниловка. Но мы хотим не смешения, а общности: ради обретения гармонии мы приветствуем торжество различий между нами, нашу взаимосвязь, объединение талантов, привносимых каждым из нас в отношения.