Читать «Как можно видеть Бога. Святитель Григорий Палама» онлайн - страница 11

Таким образом, чем больше человек очищает свое сердце от греха, чем больше старается раскрыть и усовершить свои нравственные силы и особенно преуспевать в любви, тем более делается способен и к познанию Бога.

Нравственная чистота и добрая жизнь, располагая человека к принятию откровенной истины и делая его способным к ее уразумению, имеет в деле богопознания большое значение в том отношении, что открывает доступ в его духовную природу дарами Святого Духа – духу познания и разумения.

Откровение учит, что Бог отверзает ум к уразумению Писаний (Лк. 24, 45), что Он наставляет на всякую истину (Ин. 16, 13). Когда Петр от лица апостолов исповедал Христа Сыном Божиим, Спаситель сказал ему: Блажен ecu, Симоне, вар Иона, яко плоть и кровь не яви тебе, но Отец Мой, Иже на небесех (Мф. 16, 17). Святой апостол Павел писал коринфянам: Никтоже может рещи Господа Иисуса, точию Духом Святым (1 Кор. 12, 3).

Литература

1. Добротолюбие: В 5 т. М.: Сибирская Благозвонница, 2014.

2. Григорий Палама, свт. Триады в защиту священнобезмолвствующих. М., 1995.

3. Григорий Палама, свт. Сто пятьдесят глав. Краснодар, 2006.

4. Григорий Палама // Православная энциклопедия. Т. 13. М., 2006. С. 8–40.

5. Иоанн Мейендорф, прот. Жизнь и труды свт. Григория Паламы: Введение в изучение. СПб., 1997.

Примечания

1

Hσυχια (греч.) – «покой», «молчание». В христианском понимании «исихия» – бесстрастие, абсолютная умиротворенность примиренной с Богом и ближними души.