Читать «Революция 1917-го в России — как серия заговоров» онлайн - страница 258

Но после посещения ратуши, Франц-Фердинанд к удивлению свиты принимает роковое решение: ехать в больницу и навестить раненых при покушении. Его жена объявляет, что едет с ним.

В 10:45 по пути в больницу шофёр эрцгерцога делает правый поворот на улицу Франца-Иосифа. Ему объясняют, что он едет неправильно. Он разворачивает машину, но неожиданно двигатель глохнет. Это замечает ещё один заговорщик — Гаврило Принцип. Он покупает крендель в ларьке. Принцип решительно подбегает к автомобилю и дважды стреляет в живот жене эрцгерцога, а затем и Францу-Фердинанду в шею. Принцип также пытается отравиться, и также безуспешно. Он пытается застрелиться, но у него отбирают пистолет и избивают так жестоко, что в тюрьме ему ампутируют руку.

Франц-Фердинанд и его жена умирают по пути в резиденцию: с перерывом в несколько минут. Последние слова эрцгерцога: «Софи, не умирай, останься ради наших детей».

И вот что интересно: сведения об участии масонов в организации сараевского покушения публикует 11 июля 1914 года лондонская газета «Джон Булл». Она прямо сообщает что Гавриил Принцип накануне покушения ездил в Париж и получил деньги для теракта от ложи «Великий Восток Франции».

Сербский историк 3. Ненезич писал, что на создание этой тайной структуры оказала влияние масонская ложа «Объединение». Она была создана в Белграде в 1903 году, как одна из ячеек ложи «Великий Восток Франции».

Заключение

Сегодня, когда очевидна масонская подоплёка планетарных событий, история с этим двумя покушениями показывает нам две ступени, которые вели к действительно великим потрясениям и низвержениям монархического принципа не только в России, но и в Европе в целом, где в течение пяти лет после начала 1-й мировой войны радикально сменились системы правления и были провозглашены новые ценности, которые и стали прологом к будущим неизбежным потрясениям.

С. Г. Коростелев

Газета «Новая жизнь» (1917–1918) и цензурные условия в России после Февральской и Октябрьской революций

Резкая критика в адрес большевиков, с которой после Октябрьской революции обрушилась социал-демократическая газета «Новая жизнь» (1917–1918), не только предопределила закрытие газеты советской властью — среди других оппозиционных изданий — летом 1918 г., но и на многие десятилетия фактически вычеркнула «Новую жизнь» из официальной истории отечественной журналистики и общественной мысли. А на прямом, образцовом и героическом пути классика соцреализма Максима Горького, возглавлявшего «Новую жизнь» и многократно осуждавшего на ее страницах лидеров партии (Ленина, Троцкого, Зиновьева), советские исследователи не нашли места для цикла статей «Несвоевременные мысли», который и составил главную славу газеты и который не включался в «полные» собрания сочинений писателя. Глубокое, объективное изучение «Несвоевременных мыслей» и других новожизненских статей Горького, а следовательно, и всей истории газеты началось лишь в 1967 г.: в сборнике «Мосты», изданном в Мюнхене к 50-летию русской революции, вышла статья Г. Ермолаева. В России первое полное издание книги «Несвоевременные мысли. Заметки о революции и культуре», которую составили в основном новожизненские статьи Горького, увидело свет в эпоху перестройки. Архив «Новой жизни» не разыскан, и, скорее всего, утерян он безвозвратно. В этой связи основными источниками изучения истории «Новой жизни» и, в частности, цензурных санкций, которые применялись к газете, являются: 1) сами сохранившиеся номера «Новой жизни»; 2) 11–12 тома полного собрания писем Горького, которые были изданы в первой половине 2000-х гг.; 3) 3 выпуск «Летописи литературных событий в России конца XIX — начала XX в.»; 4) мемуары очевидцев событий, таких, как З.Н. Гиппиус. Используя все указанные выше источники, а также сведения, почерпнутые в Архиве А.М. Горького, мы постарались осветить отношения «Новой жизни» и цензурных органов. Для решения поставленной задачи мы применяли, главным образом, исторические методы: нарративный, или описательный; историко-сравнительный и историко-системный. Наконец, историко-генетический метод, рассматривающий процесс образования и становления явления, позволил нам проанализировать развитие «Новой жизни»: какие задачи ставила перед газетой редакция, как видоизменялась тактика идеологической борьбы во время революционных событий в России, что стало причиной трех приостановлений и окончательного закрытия «Новой жизни».