Читать «О Божественной литургии» онлайн - страница 14

В эту минуту, когда певчие тихо и умилительно поют: «Тебе поем, Тебе благословим, Тебе благодарим, Господи, и молимтися, Боже наш», в алтаре происходит страшнейшее и таинственнейшее во всей литургии священнодействие, когда приносимое в жертву Творцу становится действительно той самой жертвой, которую принес Искупитель на Голгофе за всех людей: хлеб и вино, доселе бывшие образами тела и крови, становятся самими Телом и Кровью Христа.

Священник молится о ниспослании Святого Духа на предстоящих людей и на предложенные Дары, затем с молитвой троекратно благословляет Дары, сначала хлеб, потом вино, и наконец, третьим крестообразным благословением, – зараз хлеб и вино, сопровождая последнее словами: «Преложив Духом Твоим Святым». Диакон же трижды говорит: «Аминь. Аминь. Аминь». Теперь на престоле лежит не образ, но само Тело Господне, которое страдало на земле, терпело заушения, было оплевано, распято, погребено, воскресло, вознеслось на небеса и сидит одесную Отца. Священник делает перед Святыми Дарами земной поклон, как Самому Царю и Богу. В это же время священнику, по свидетельству святителя Иоанна Златоуста, предстоят Ангелы, и все место престола наполняется Небесными силами.

На колокольнях раздается звон, да возвестится повсюду страшная минута, чтобы где ни услышал бы о том человек, отовсюду мог он в эту минуту вознести молитву ко Господу о спасении своем.

Жертва, только что принесенная на престоле, является благодарственной, умилостивительной и очистительной. Потому-то священник благодарит Бога за то, что Он даровал праведным людям общение с Собой на небе и благоволил сделать их ходатаями о нас. При этом он вспоминает праотцев, патриархов, пророков, мучеников и прочих праведных; «изрядно же», то есть в особенности, по преимуществу перед всеми святыми, вспоминает и прославляет Заступницу нашу Матерь Божию: «Изрядно о Пресвятей, Пречистей, Преблагословенней, Славней Владычице нашей, Богородице и Приснодеве Марии». На клиросе поют песнь в честь Пресвятой Богородицы: «Достойно есть яко воистинну блажити Тя Богородицу, Присноблаженную и Пренепорочную и Матерь Бога нашего. Честнейшую Херувим и Славнейшую без сравнения Серафим, без истления Бога Слова рождшую, сущую Богородицу Тя величаем». В Пасху и во все двунадесятые праздники вместо «Достойно есть» поется в честь Божией Матери задостойник, то есть девятая песнь праздничного канона с соответствующим припевом.

Святые Дары составляют умилостивительную жертву о всех умерших в православной вере и надежде на милосердие Божие. О прощении грехов их священник и молит в это время.

Святые Дары составляют очистительную ходатайственную жертву за живых членов Церкви, о здравии которых и молится священник. Молитва за живых оканчивается благословением иерея, преподаваемым всем присутствующим в храме.

Затем происходит приготовление верующих ко Святому Причащению, которое начинается просительной ектенией, возбуждающей нас к более достойному, благоговейному Причащению. После ектении священник молит Бога о том, чтобы Он удостоил нас, грешных и недостойных, не в осуждение наше называть Его, Всесвятого Бога, нашим Отцом и призывать Его. И все верующие, как истинные дети одного Отца Небесного, поют молитву Господню «Отче наш». Все обняла собой эта молитва, и в ней все заключилось, что нам нужно. Эта молитва – как весеннее дыхание самих небес, как лобзание самих Ангелов, ибо в ней уже не называем Творца своего Богом, а говорим Ему «Отче наш».