Читать «О влиянии Евангелия на роман Достоевского «Идиот»» онлайн - страница 127
Монахиня Ксения (Соломина-Минихен)
179
Мф 11: 28–29.
180
Подтверждение особой ценности смирения тем, что Сам Бог смиренен, и выражение сожаления по поводу того, что ценность смирения слишком часто отрицается современной культурой, см. в книге протоирея А. Шмемана «Великий пост». Изд. 2-е. Париж, 1986. С. 21–25.
181
О герое повести «Невский проспект» Достоевский писал еще в 1861 году как о величайшем создании Гоголя: «Он постиг назначение поручика Пирогова». (См.: «Введение» к «Ряду статей о русской литературе»: 18, 59). Мысли о Пирогове, высказанные в «Идиоте», были повторены и развиты в «Дневнике писателя» за 1873 год («Нечто о вранье»: 21, 124–125).
182
См.: 12, 336.
183
См. о нем: 19; 90, 284–286.
184
Ср. эти строки «Необходимого объяснения» со словами Мышкина о Настасье Филипповне: «О, может быть, вы этого не поймете, Аглая! Знаете ли, что в этом беспрерывном сознании позора для нее, может быть, заключается какое-то ужасное, неестественное наслаждение, точно отмщение кому-то» (8, 361).
Ср. также с отрывком из письма Настасьи Филипповны Аглае: его текст ясно говорит о том, что болезненная гордость, которую сама героиня пытается отрицать, роднит ее с Ипполитом: «Ради Бога, не думайте обо мне ничего; не думайте тоже, что я унижаю себя тем, что так пишу вам, или что я принадлежу к таким существам, которым наслаждение себя унижать, хотя бы даже и из гордости» (8, 380).
185
Цит. по: 9, 449.
186
Ин 13: 1, 34–35.
187
188
1 Ин 4: 16. О роли этого послания в творческой истории «Идиота» см. выше. С. 26.
189
Откр 10: 6.
190
191
192
См.: Откр 21: 6 и 22: 1, 17.
193
Откр 22: 17.
194
Там же. Ст. 4.
195
196
197
Мк 15: 25; 34–39.
198
Ин 19: 14.
199
См. подробнее: 9, 451.
200
Мк 5: 22–24, 35–43; Ин 11: 1-44. Эпизод воскрешения Лазаря, бывшего во гробе «четыре дни», читает Раскольникову Соня Мармеладова в «Преступлении и наказании». В академическом комментарии к роману отмечено, что это происходит на четвертый день после преступления Раскольникова. В коментарии приводятся также основные пометы Достоевского на тексте евангельского эпизода в личном экземпляре Нового Завета. Эти пометы иногда охарактеризованы иначе в публикации Г. Хетсы. См.: 7, 386;
201
Мк 10: 32–34; см. также параллельные места.
202
Мф 27: 50–54; 28; Мк 16; см. также параллельные места; 1 Кор 15:
203
204
Там же. С. 219.
205
Ин 19: 1–7; ср.: Мф 27: 11–26, где атмосфера скандала столь же
явственна.
206
207
208
