Читать «Медитация на восприятии. Десять исцеляющих практик для развития внимательности» онлайн - страница 67

Заблуждение: ошибочная вера в неизменное существование «я» или души. Мы верим в существование чего-то реального и постоянного, называем это «я» или собой и отождествляем с телом и умом или считаем, что это «я» содержится внутри тела и ума.

Камма: универсальный принцип причин и следствий. Причины – это бесчисленные действия тела, речи и ума. Наша текущая жизнь и всё, что с нами происходит, это следствия, возникающие из причин, которые мы создали в прошлых жизнях. В целом хорошие действия ведут к хорошим результатам, а плохие – к плохим.

Контакт: фактор, возникающий в уме в результате встречи органа чувств, соответствующего ему объекта и сознания, например, в результате встречи уха, пения птицы и сознания. Один из пяти взаимосвязанных факторов восприятия.

Медитация прозрения: также известна как випассана или медитация внимательности. Сосредоточенная осознанность, помогающая нам обрести прозрение в природу тела, чувств, мыслей и феноменов.

Ментальная формация: непостоянная мысль или идея, например, воспоминание, эмоция или концепция. Ментальный объект, который может восприниматься сознанием.

Ментальный фактор: непостоянный аспект работы ума, такой как контакт, внимание, восприятие, энергия и внимательность.

Ниббана: цель пути – свобода, уничтожение заблуждений, освобождение из цикла повторяющихся жизней, рождений и смертей. В некоторых буддийских традициях – «нирвана».

Оковы: десять глубоко укоренившихся привычек непросветлённого ума, связывающих нас от одной не приносящей удовлетворения жизни к другой: вера в постоянное «я», скептическое сомнение, цепляние за ритуалы, страстное желание чувственных наслаждений, ненависть, страстное желание тонкого материального существования, страстное желание нематериального существования, тщеславие, беспокойность и неведение.

Освобождение: полная свобода от страданий. Ниббана. Состояние свободы вне сансары, цикла повторяющихся рождений и смертей, движимого вперёд каммой.

Отсутствие желаний: состояние ума, содержащее осознание, что, поскольку страстное желание или вожделение в отношении обусловленных вещей ведёт лишь к разочарованию и страданию, не имеет смысла ничего желать.

Отсутствие «я»: прозрение Будды о том, что ни один человек не обладает постоянным «я» или душой и что ничто существующее не обладает неизменным ядром. Также: пустотность.

Отречение: наблюдение за умом для выявления неискусных или неблагих мыслей, идей и импульсов и избавления от них, прежде чем они созреют и проявятся как негативные действия.

Прекращение: окончание. В Третьей благородной истине Будда обещает прекращение страданий. Прекращение без новых рождений – это ниббана, освобождение, свобода от страданий.

Препятствие: негативные тенденции, мешающие нашему духовному прогрессу и ухудшающие нашу способность к сосредоточению. К ним относятся желание чувственных наслаждений, злоба, леность и сонливость, беспокойность и тревога, а также скептическое сомнение. Медитация сосредоточения на время подавляет препятствия, однако устранить их могут лишь состояния-джханы сосредоточенной медитации.