Читать «Правдивые сны. Толкование снов от Ванги, Фрейда, Нострадамуса» онлайн - страница 27

Идея реинкарнации подводит нас к пониманию одной очень важной вещи: цель природы не в том, чтобы создать вечно живое начало; она много глубже – обеспечить непрерывное развитие форм жизни, сменяющих друг друга в процессе эволюции. Человек смертен лишь для того, чтобы человечество в целом было вечным.

Деятельность человека определяет условия его рождения в следующей жизни, и с окончанием одного цикла жизни он умирает, чтобы вновь родиться для другой деятельности. Смерть, по сути, страж определенного уровня. Именно она – крайнее, важнейшее, великое средство спасения жизни. Начало и конец смыкаются в круг. Смерть и возрождение всегда рядом. Смерть – продолжение жизни в иной форме, высшее Откровение.

Наша жизнь до краев заполнена вещами, которые теснят, подавляют, требуют к себе внимания, и для размышлений о чем-то важном, глубоком, первостепенном у нас подчас не остается ни сил, ни времени. Упрек живущим: все мы живем так, словно смерти нет вовсе, и ничего для умерших не делаем. А ведь им до возвращения в этот мир в другом теле следует пройти определенный путь. Об этом пути повествует Тибетская Книга мертвых, или Бардо Тёдол.

Предание относит Книгу к числу «сокровенных». Она дает представление о жизни души в загробном мире. Текст Книги, в Тибете окончательно сложившийся уже к XIV веку, в Европе стал известен только в 1927 году, когда появился английский перевод, изданный У.-И. Эвансом-Вентцем.

В Бардо Тёдол последовательно описываются стадии, которые душа умершего проходит на пути к новому воплощению. Книга содержит целый комплекс наставлений и молитв, которые должны помочь человеку достичь после смерти состояния, исключающего очередное воплощение, слиться с Абсолютом. Таким образом, цель Книги – возвращение душе ее божественной Сущности, утраченной вместе с физическим рождением.

В переводе с тибетского языка «бардо» означает «промежуточное состояние». Согласно Книге, таких состояний, составляющих потусторонний опыт души, всего три: Чигай Бардо (момент смерти), Чёнид Бардо (прозрение души, ее пребывание в запредельной реальности, в мире кармических видений, раскрывающих суть вещей) и Сидпа Бардо (возвращение в сансару, реализация закона кармы). Попутно описываются еще три состояния: Бардо места рождения, Бардо сна и Бардо глубокой медитации. Пребывание в Бардо не имеет ничего общего ни с вечным блаженством, ни с вечными муками, это лишь переходный этап на пути к очередному воплощению.