Читать «Книга предсказаний. Пророчества, которые сбудутся» онлайн - страница 34
Вера Склярова
XVI век, а Нептун был открыт в 1846 году и тогда же получил свое имя. «Небесные тела без конца видны глазу», – пишет пророк в катрене 25 центурии IV.
Телескоп же был изобретен лишь в 1609 году.
Сам пророк пишет, в частности, в письме к сыну о своих изысканиях так: «Xотя я пользуюсь словом „пророк“, я не желаю столь высокое звание применять к себе в настоящее время. Ибо того, кого теперь называют „пророком“, некогда называли „провидцем“. Строго говоря, сын мой, пророк – это тот, кто видит вещи, далекие от обычного круга познания. Если разум выстраивает будущие события, исходя из современных ему событий, они, эти будущие события, не слишком спрятаны от него, и вообще не являются для него откровением. Но совершенное знание событий невозможно без Божественного вдохновения».
Он часто пишет, в том числе Генриху II, например, следующее: «Большую часть пророчеств я делаю с помощью бронзового треножника. Треножником пользовались еще древние Сивиллы». Его применение описано в самом начале пророчеств. Это звучит так: «Лоза в руке, помещенная в середину треножника. Волной смывает и край, и опору. Страх и голос. Дрожат руки. Божественное сияние. Нисходит Божество».
Треножник нужен, чтобы вызывать видения. На нем сжигали благовония, наркотики, дым которых погружал пророка или ясновидца в забытьи. Прямо об этом визионер не пишет, колдовство порицалось, тем более общение с духами. Но очень похоже на то, что провидец из Салона уносился на крыльях наркотического дурмана в некие «тонкие миры», где получал сведения.
Он изучал Каббалу, тайную науку иудеев, астрономию, астрологию. Xорошо владел магией чисел.
Сохранились сведения, что лучшим видом предсказания он считал мгновенное наитие, подобное шаманскому экстазу.
Так или иначе, судьба этого пророка такова, что, сколько бы времени ни прошло, он будет всегда «на слуху и на виду», и вечно будет пополняться армия его толкователей.
ПРОРОЧЕСТВО ОДИННАДЦАТОЕ. ЖАН ЖАК РУССО
Все исследователи «Пропеций» по—разному толкуют их скрытый смысл. Иносказательные образы, астрологические ребусы – полигон пророчеств простирается на четыре с половиной века. Иногда желание быть «узнанным» превалирует над секретностью поданных пророчеств, и вот тогда в катренах абсолютно все становится узнаваемым.
Вот один из такого рода примеров: катрен 7, центурия I.
Нельзя сказать, чтобы это имя «гремело набатом» и было бы всем знакомо, отнюдь. Руссо. Годы его жизни 1712–1778. Родился в Женеве, умер в Эрменонвиле близ Парижа. Французский философ—просветитель, писатель, композитор, сын часовщика. Служил лакеем, писцом, гувернером, преподавал музыку. В 1741 году уехал в Париж из Швейцарии. В 1743–1744 годах он – секретарь французского посольства в Венеции. В Париже сблизился с Дидро, другими просветителями, выпускал романы, статьи. Опасаясь ареста, покинул Францию. Его преследовали и французские католики, и швейцарские протестанты. Он апеллирует к просвещенному разуму и к религиозному чувству, к голосу совести, живущему внутри каждого. Он враг догматизма и схоластики. Он пишет стихи, поэмы, комедии. Самое выдающееся его произвение – «Исповедь», это и исповедь, и роман. Цель – показать судьбу одного человека во всем ее многообразии. Его творчество оказало огромное влияние на всю последующую литературу, общественную мысль и философию.
