Читать «О проповеди креста» онлайн - страница 147

Гумберт Романский

143

Подобное число африканских епископов упоминается в хронике Сигиберта из Жамблу в записи за 483 год (Chronica Sigeberti Gemblacensis а. 381-1111 fj Monumenta Germaniae Historica, Scriptores 6. Hannoverae, 1844. P. 312).

144

Возможно, упоминание здесь Марокко связано с тем, что между папской властью и марокканскими властями существовали дружеские отношения, и к 40-м гг. XIII в. число христиан в Марокко значительно возросло. В 1233 в Фесе был основан епископат (Райт Дж. К. Географические представления. М., 1988. С. 269). Под налогом имеется в виду налог, который платили христиане, подвластные мусульманам.

145

Крепость пала в 1266 г.

146

Средневековые карты могли быть, с нашей точки зрения, «повернуты», и юг в таком случае располагался справа (примеры см. в: РайтДж. К. Географические представления. С. 69, 119).

147

В латинском тексте номер главы обозначен как 22.

148

Этот комментарий присутствует у Гуго из Сен-Шер: “Hi sunt exercitus angelorum custodientium Eliseum”.

149

Речь идет о письме папы Льва IV (847–855), опубликованном затем в Декретах Грациана (поэтому и сноска в оригинальном тексте дана именно на них) (Decretum Magistri Gratiani / Ed. A. Friedberg. Graz, 1995. P. 955). “Omni timore ac terrore deposito, contra inimicos sanctae fidei, et adversaries omnium regionum viriliter agere studete. Novit enim Omnipotens, si quilibet vestrum morietur, quod pro veritate fidei, et salvatione patriae, ac defensione Christianorum mortuus est; ideo ab eo praetitulatum praemium consequetur,’ (Leo IV. Ad exercitum Francorum II Patrologia latina (далее – PF). Tome 115. Col. 655–657). Конец этого письма также известен в другой версии, которую избрали для публикации издатели Monumenta Germaniae Historic a: “pro veritate fidei et salvatione anime ac defensione patrie christianorum mortuus est” (Monumenta Germaniae Historica, Epistola 5, Karo-lini Aevi III. Berlin, 1899. P. 601). Грацинаские декреты использовали именно первую из версий. Данное письмо появилось в связи с арабской угрозой для Рима и представляет собой хороший пример для изучения процесса формирования теории священной войны (.Flori J. Fa guerre sainte. Fa formation de Г idee de la croisade dans Г Occident chretien. Paris, 2001. P. 47^18).

150

Сокол упоминается как один из возможных призов. См: Crouch D. Tournament. Fondon, New-York, 2005. P. 107.

151

Bernardus Claravallensis. Epistolae. Epistola 143. Ad suos Claraevallenses // PL. Tome 182. Col. 299: “Nam etsi caetera taceam, hoc solo certe non immerito vitam sibi vindicat nostram, quod pro ea praebuit suam”.

152

Устоявшиеся понятия, актуальные в католической церкви и в наши дни: если воинствующая церковь обозначает земную составляющую церкви, то торжетствующая обозначает небесную. См., напр.: Thouzellier С. Ecclesia militans // Etudes d’histoire du droit canonique dediees a G. Le Bras. Tome II. Paris, 1965.