Читать «Мировые религии. История и современность» онлайн - страница 135

Муджтахид (араб.) – наиболее авторитетный мусульманский законовед (факих), имеющий право выносить самостоятельное суждение (иджтихад) по религиозным и правовым вопросам.

Муфтии (араб. – высказывающий мнение) – высшее духовное лицо у мусульман-суннитов, выносит решения (фетвы) по разным вопросам применения шариата. В России во главе Духовных управлений мусульман стоят муфтии.

Муэдзин (араб. – приглашающий) – служитель мечети, призывающий мусульман на молитву.

Наместник монастыря – руководитель монастыря, назначаемый патриархом или правящим архиереем, в непосредственном подчинении которого находится монастырь. Так как он постоянно не может быть в монастыре и осуществлять ежедневное руководство, то назначает для этих целей наместника монастыря.

Патриарх (греч. – праотец, родоначальник) – высший духовный сан в православии, глава ряда поместных православных церквей.

В Русской Православной Церкви с учреждением патриаршества в 1589 г. титул патриарха стал носить ее глава.

Пресвитер (греч. – старец, старейшина) – древнейшее каноническое название второй степени таинства священства – священнослужитель второй (после епископа) степени христианской церковной иерархии. То же, что и «священник», «иерей».

В протестантизме пресвитер – руководитель общины (поместной церкви) или регионального объединения поместных церквей, избираемый, как и пастор, на определенный срок из среды мирян.

Приход – низшая (начальная) церковно-административная единица в православных и некоторых других христианских церквах; община верующих (состоящая из клира и мирян), объединенных при храме.

Приход является частью епархии, находится под управлением епархиального архиерея и непосредственно руководителя священника-настоятеля. Приходская община образуется по добровольному согласию не менее чем 10 верующими и регистрируется в органах юстиции в установленном законом порядке.

Пророк – человек, говорящий от имени Бога.

Протестантизм представляет собой совокупность многочисленных и самостоятельных церквей и сект, связанных только своим происхождением.

Религия. Этимологически термин восходит к латинскому глаголу religate (связывать). Религия как явление включает в себя ряд компонентов:

вероучение: верования, составляющие систему догматов, ведущую начало от мифологии данной религии;

культ как совокупность обрядовых и/или магических действий, выполняемых в соответствии с каноническими установлениями данной религии;

нормы нравственности, получившие освящение в системе догматов данной религии.

По мнению большинства исследователей, именно вероучение, т.е. верования и представления, составляющие систему догматов, является основным, необходимым и достаточным признаком, определяющим понятие религии.

Культовая практика даже в рамках одного вероучения может изменяться в очень широком диапазоне в зависимости от географии, этнографии, государственного устройства, языковых различий и других субъективных элементов. Культовая практика определяет только способы отображения вероучения в конкретной этно-конфессиональной общности и никаким образом не может являться описанием вероучения.