Читать «Российское казачество. Его историческая роль в развитии местного самоуправления и государственного строительства» онлайн - страница 80

Именно с казаков в Европе и Азии, а значительно позднее в Америке, началось осознание народами таких понятий, как САМОУПРАВЛЕНИЕ, САМООРГАНИЗАЦИЯ.

Поэтому, при переоценке всех русских ценностей, будет в порядке вещей подвести итог прошлому казачества и попытаться показать, какую ценность для будущей России оно может представлять.

Казачья мудрость гласит: «Герои те, кто созидает, а разбойники, достойные анафемы, – те, кто разрушает». Именно знание этой мудрости и следование ей дало историческое имя российскому казачеству: Свято-Русское Казачье Войско.

Уникальную роль казачества в становлении государства российского можно подтвердить конкретными реальными фактами на примере нашего Нижегородского края.

Исторически сложилось так, что наш край оказался первой территорией, которая была присоединена к Руси Московской с началом ею освоения восточных земель. Западная часть нашего края отошла к Руси в середине XV века мирным путём. А вот восточная часть нашего края была присоединена к Московской Руси в результате третьего успешного военного похода на Казань, осуществлённого в 1552 году Иваном IV Грозным.

Сложившаяся историческая ситуация привела к тому, что именно на примере освоения нашего края русские люди вновь ощутили свою силу, сильно подорванную нашествием из Азии татаро-монгольских орд, уничтоживших практически все культурные центры Руси, подвергшие народ экономическому грабежу и поставившие его в условия полного одичания.

Сильно «подрывало» русскую силу и коварство Запада. В 1241 году в Любеке была образована для защиты торговых связей с востоком «Ганзейская Лига», запрещавшая русским торговцем появляться со своим товаром на Западе. Таким образом, общение с внешним миром русского народа зависело, с одной стороны, от власти монгол, с другой – от западных соседей. Причём обе стороны, и Восток, и Запад использовали русских для защиты друг от друга, в то же самое время буквально выковывая на пограничном между Европой и Азией особый народный этнос – казачий.

Казаки учились и у тех, и у других. Казаки видели, что движение монгол не имеют никакого идеологического содержания и носит характер исключительно политический. Видели, что кочевники имеют огромное моральное превосходство перед оседлыми народами – они не знают сжигающего чувства личной наживы, в котором погрязло завоёванное ими население Запада. Но казаки видели и то, как соприкоснувшись с богатством западных народов, кочевники поглощались роскошью и богатством чужого для них быта и легко покорялись влиянию чужой культуры, как угасал их воинский порыв, и завоевательные движения теряли инерцию.

В итоге, Запад разбудил чувство личной наживы Востока, перессорил между собой ханов и орда пала.

Казалось, что под её обломками не уцелело ничего. Но в возникшем хаосе пробудилась Воля русского народа, а накопленный опыт позволил расширить границы Руси за 100 лет более чем в 100 раз. И в авангарде российской государственности всегда шли казаки.