Читать «Индустрия счастья. Как Big Data и новые технологии помогают добавить эмоцию в товары и услуги» онлайн - страница 167
Уильям Дэвис
22
Тот же источник, 70.
23
Joanna Bourke,
24
Junichi Chikazoe, Daniel Lee, Nikolaus Kriegeskorte and Adam Anderson, ‘Population Coding of Affect Across Stimuli, Modalities and Individuals',
25
Это можно оспорить, но веский аргумент в поддержку монистической философии Бентама см. Michael Quinn, ‘Bentham on Mensuration: Calculation and Moral Reasoning', Utilitas 26: 1, 2014 г.
26
Bentham,
27
Тот же источник, 29–30.
28
Иммануил Кант «Ответ на вопрос: Что такое просвещение?», в книге
29
Paul McReynolds, ‘The Motivational Psychology of Jeremy Bentham: I. Background and General Approach',
30
Gustav Fechner,
31
Он определил психофизику как «точную теорию функционально зависимых отношений тела и души, или, как более широкое понятие, отношение между материальным и психическим, физическим и психологическим миром», Фехнер,
32
«Не существует мотива, который бы не был направлен на создание или поддержание удовольствия, или на устранение или предотвращение неудовольствия», Michael Heidelberger,
33
Отношения между мышлением и телом «похожи на те, что существуют между паровым двигателем и сложным механизмом. В зависимости от того, какой объем пара произведет двигатель, может увеличиваться или уменьшаться его кинетическая энергия», Фехнер,
34
Это относится к Bourke,
35
Martin Lindstrom,
36
Richard Godwin, ‘Happiness: You Can Work it Out',
37
Gertrude Himmelfarb, ‘Bentham's Utopia: The National Charity Company',
38
Понимание «правительства», как чего-то выходящего за пределы государства, подробно обсуждалось Мишелем Фуко, который сыграл серьезную роль в становлении авторитета Бентама. Впоследствии ряд социологов-фукодианцев проанализировали, как правительственность работает в либеральном обществе, таком как Великобритания. См. Michel Foucault,