Читать «Игры Обмена. Материальная цивилизация, экономика и капитализм в XV-XIII вв. Том 2» онлайн - страница 64

Фернан Бродель

Напротив, сен-жерменская ярмарка в Париже, единственная в столице, где жизнь еще била ключом, при всех своих увеселениях — вспомним хотя бы о прославленных ночных шествиях («nocturnes»), сих тысячами факелов, куда стекалось множество публики,— сохраняла и свою торговую сторону. Она представляла случай для массовой продажи тканей, сукон, холстов, за которой следила богатая клиентура, чьи кареты ставились в специальном «паркинге»329. И этот образ более соответствует, нежели предыдущие, обычной реальности ярмарок, бывших прежде всего местом торговыхвстреч. В феврале 1657 г.

==76

Voyage de deux jeunes· Hollandais...,p.75.

двое изумленных голландских гостей замечают: «Побывав там и принимая во внимание сие великое разнообразие дорогостоящих товаров, надобно признаться, что Париж есть центр, где находишь все, что есть на свете самого редкого»

ЭВОЛЮЦИЯ ЯРМАРОК

331

Grohmann A. Op. cit.,S. 31.

332 Gascon R. Op. cit.I, p. 169.

333 Bercé Y.-M. Op. cit., p. 206.

334 Kroker E. Op. cit., S.132.

335 Guicciardini L.

Description de tout

le Pays-Bas. (1568).3· éd.

1625, p. 108.

336 "Gazette de France",апрель 1634 г.

337 Сох О. С. The Foundation of Capitalism.1959, p. 27. Противоположное суждение см.: Chalmetta Gendron P. Op. cit.,p. 105.

338 Hoffmann A. Wirtschaftsgeschichte des Landes

Oberösterreich.1952, S. 139.

Часто говорилось, будто ярмарки были оптовыми рынками только для купцов . Это означает отметить их главную деятельность, но изначально пренебречь огромным участием народа. На ярмарку имел доступ кто угодно. В Лионе, по мнению трактирщиков, хороших судей для этого случая, «на одного купца, что приезжает на ярмарки верхом и имеет деньги на расходы и на что поселиться в добром жилье, приходится десять других, что являются пешие и счастливы устроиться в каком-нибудь кабаке»332. В Салерно или на какой-нибудь другой неаполитанской ярмарке толпы крестьян пользуются случаем, чтобы продать кто свинью, кто тюк шелка-сырца или бочонок вина. В Аквитании погонщики быков и чернорабочие отправлялись на ярмарку просто в поисках развлечений для всей компании: «Выходили на ярмарку до рассвета и возвращались среди ночи, засидевшись в трактирах на большой дороге» 333.