Читать «Путешествие из Санкт-Петербурга на Селигер» онлайн - страница 41

– Надо бы что-нибудь купить, а? – посоветовался Антон с Виктором Ивановичем и Виктором, разглядывавшем не столько товар, сколько полуобнажённую грудь молоденькой продавщицы.

– После, после, – сказал Виктор Иванович запыхавшимся голосом. Он с трудом поспевал за группой в своих резиново-пластмассовых сланцах и видеокамерой в правой руке, а в левой была небольшая сумочка, где лежали телефоны, фотоаппарат, документы, деньги и ещё какая-то ерунда, отягощавшая и без того нелёгкую сумочку.

– Так, а ты никуда не уйдёшь, пока мы туда-сюда, а? – спросил Виктор у девчушки, торговавшей в палатке сувенирами, и залихватски подмигнул ей.

– Витя! Заканчивай клеить бедную девушку, – бросил Виктору Антон и улыбнулся не то приятелю, не то миленькой продавщице.

Девица оказалась не из робкого десятка. Она лишь улыбнулась и продолжила разговор с подошедшим к ней покупателем.

Пройдя по деревянному мосту, по которому взад-вперёд ездили малотоннажные грузовики, экскурсанты оказались у входа в монастырь. Точнее, сам монастырь находился на некотором возвышении острова. Лицевую сторону и часть внутреннего двора монастыря активно реставрировали. Гасторбайтеры из Азиатских республик, хохлы и молдаване что-то копали, скребли стены, мешали растворы и штукатурили обветшалые своды ворот и арок. Строителей было много.

Остановившись перед южными воротами, экскурсовод продолжала сообщать то, что было написано в любом буклете, которыми торговали местные жители. Было странно, что кроме русских торговцев церковной утварью не было ни азербайджанцев, ни других представителей бывшего СССР.

Основателем монастыря на месте подвигов прп. Нила был иеромонах Герман, из братии ближайшего к острову Столобному Рожновского монастыря. Он вместе со странником-холмогорцем Козьминым, построил на острове первую деревянную церковь во имя Богоявления Господня, с приделом во имя св. Василия Блаженного. К нему стали присоединяться многие, желавшие подвизаться под его руководством, и начали строить себе деревянные келии. Поэтому иеромонах Герман в 1594 году испросил у патриарха Иова разрешение устроить на Столобном острове иноческую обитель с общежительным уставом. Так открылась Нилова пустынь. При приемнике игумена Германа, – Нектарии, монастырь начал быстро возвышаться и процветать, особенно благодаря покровительству и вкладам Московских царей. В 1629 г. боярин Б. Лыков подарил монастырю соседний остров Городомлю. Но потом, с середины XVIII века начался упадок Ниловой пустыни. В 1665 г. сгорели все деревянные постройки. С 1764 года она числится за штатом. Нилова пустынь по зданиям своим и в настоящее время, после десятилетий разрухи, может быть причислена к лучшим обителям России. Посреди монастыря находится собор, великолепное четырехугольное здание новейшей архитектуры, во имя Богоявления Господня, с двумя престолами. Внутри собор богато отделан и украшен (начало постройки датируется 1671 г., окончание работ по отделке – 1833 г.). Другой храм – больничный, во имя Всех Святых, бывший до 1833 года соборным. Третья церковь – во имя св. Иоанна Предтечи и Покрова Богородицы – построена на месте пещеры, ископанной преп. Нилом. В соборном храме открыто покоятся мощи преп. Нила, открытые в 1667 году. В 1676 г. завершено строительство каменной стены. В XIX в. были построены набережная, Архиерейская пристань (1813 г.), Светлицкая башня (1863 г.), трапезная, братские корпуса. Монастырь имел Гостиный и Конюшенный дворы, доки, кузни, мастерские, больницу, гостиницу, школу, два парохода, подворья в Москве, С.-Петербурге. К монастырю была приписана Все-луцкая Ново-Соловецкая пустынь (основана в 1701 г., в 30 км от г. Осташкова). В начале ХХ в. Нилова Пустынь являлась наиболее посещаемой, по количеству паломников, российской святыней и второй в мире, после Гроба Господня.