Читать «Занимательная история. Выпуск 4» онлайн - страница 278

71

Шестого января 1812 года католики Европы уже 12 дней назад отпраздновали как Рождество, так затем и Новый год по своему Григорианскому календарю, который они ввели в 1582 году вместо Юлианского. В этот день в России, в день РХ, который считался 25-ым декабря 1812 года по Юлианскому календарю, Александр I подписал Манифест о создании храма Рождества Христа Спасителя.

К началу XX в. разница хронологических стилей достигла уже 13 дней, и большевики постановили, что после 31 января 1918 года в России наступит сразу 14 февраля вместо 1-го. Так Россия перешла на Григорианский стиль, но не РПЦ: все даты христианских праздников остались в стране на оси Юлианского календаря; новый стиль указывается теперь РПЦ в скобках.

Так Рождество Христово стало праздноваться у нас не до – как во всём мире, – а после Нового года, 7 января (25 декабря); с 2101 года эта дата сместится, получается, на 8 января… и когда-то мы будем её праздновать вместе с Днём Победы. При этом РПЦ никогда не отмечала вместе со страной Новый год, ни Старый, ни Новый – у неё всегда «своё кино»; по Византийскому стандарту церковный Новый год начинается 14 сентября, и согласно тому же календарю в Старый Новый год необрезанные русские мужики в рясах возносят хвалу дню отрезания крайней плоти полового члена своего бога, этот день у них является символом приобщения младенца Христа к учению Бога-Отца Иеговы! Иначе говоря, Иешуа Га-Ноцри в день своего обрезания из еврея-полуфабриката превратился в избранного еврея. Laudes Domini! Осанна! Хвала Господу! – Аттракцион!

72

Арабы потому столь много «идолов» понаставили в своём храме, что Мекка была некогда мультикультурным городом, куда стекались купцы и путешественники, исповедовавшие свои религии. Вот для них-то и было создано это великолепие многообразий – каждый гость мог найти своего бога и помолиться. Сегодня до этого еще ни один не додумался.

О каком мультикультурье может вестись речь в России, если единственный в столице буддийский храм в Отрадном никак достроить не могут? Мечетей в Москве 4, синагог 5, католических храмов 3, а буддийского ни одного.

73

Свой небольшой рассказ «Уроки французского» Валентин Распутин написал в свои 36 лет, т. е. спустя 20 лет после окончания школы. А сколько событий из двух с половиной тысяч дней школьного детства помните сегодня вы?

Никому и в голову не пришло считать строки Распутина документальными, вплоть до буквы и запятой, так как ни через 8, ни через 20 лет невозможно восстановить ни диалоги, ни события давности в подробностях. «Воспоминания и размышления» не кого-нибудь, а Г.К. Жукова впервые были изданы в 1969 году, но каждое последующее переиздание двухтомника отличалось от предыдущего: кто-то, что-то каждый раз «довспоминал», в том числе, этот «кто-то» продолжал вспоминать и уточнять и после кончины Маршала Победы в 1974 году!

Но все верят в Евангелие от Иоанна, написанное спустя аж 60 лет после распятия Христа; находится огромное число людей, которые искренне верят, что и Четвероевангелие, и Коран записаны по памяти свидетелями сказанного через много лет, при этом авторы Писаний не упустили, не переиначили и не добавили от себя ни единого слова из речей как христианского бога, так и исламского пророка. При этом, если вдруг какой-либо древний Учитель или пророк, не доверяя никому, записывал положения своего учения самостоятельно, то его труды «почему-то» всегда старались уничтожить физически: например, труды Конфуция, Заратуштры… Про библиотеку скифов о трёх тысячах томов, найденную картографами Петра Великого окрест Семипалатинска, я уже и не говорю. – No comment!