Читать «Совместимость гороскопов: искусство анализа» онлайн - страница 35

Глава

VIII

Опасности, связанные с приданым

В последнее время набирает силу нездоровая практика требования приданого при заключении брака. Становится известно о все большем количестве случаев с таким требованием. Эта ситуация не только подчеркивают тяжелое положение и несчастье молодых невест, но и указывают на печальное отклонение от моральных устоев общества. Ни один здравомыслящий человек не одобрит такую нездоровую социальную практику, вскрывающую алчность, корыстолюбие и жадность. То, что эта практика нацелена на брак, само по себе шокирует и говорит о том уровне, до которого может скатиться человек.

В индийском обществе брак был и остается священным действом. Но при этом он обладает как социальным, религиозным, так и юридическим аспектами. Первоочередная задача института брака – обеспечить общество стабильной и здоровой ячейкой для его последующего развития. В то время как в одних странах наименьшей единицей общественного порядка является индивидуум, в Индии такой единицей является семья. Она не только укрепляет культурные корни индивидуума, но и обеспечивает каркас, в рамках которого все его чаяния и потребности смогут приобрести конструктивную форму без ненужного давления или неразборчивых связей.

Вопрос не в получении подарков, наличными или как-то еще, на которые претендуют обе стороны согласно традициям заключения брака, если правильно их интерпретировать в соответствии с предписаниями священных текстов. Брачный обряд связывает двух людей, чтобы они оставались верными и никогда не желали оставить друг друга по причинам добродетели (Дхарма), денег (Артха) или ради удовлетворения своих желаний и удовольствий (Кама). Такая связь считается настолько священной, что ни по какой причине не может быть оспорена или отвергнута. Позволяется лишь освобождение кого-либо из супругов от брачных уз во имя окончательного просветления, Мокши.

Так представляется брак в священных писаниях. Многие индийцы все еще остаются верными этому определению, что способствует моральной и духовной эволюции. Они учатся переносить невзгоды друг друга, оставаясь верными и принимая бедствие супруга как свое собственное. В таком стремлении следовать духу единства супруги намного чаще живут в терпимости, выдержке, милосердии и самопожертвовании. Брак был создан именно для воспитания таких качеств. С каждым новым рождением душа эволюционирует, даже не подозревая об этом, и медленно, но верно продвигается в направлении к окончательной цели Санатана Дхармы – Мокше.

Однако из-за модернизации и индустриализации, охватившей всю страну, и распространения формального образования, появляется все больше и больше образованных людей, и культура души каким-то образом потерялась где-то на своем пути. Люди стали по-другому смотреть на брак, денежный вопрос начал приобретать чрезмерную значимость. Речь словно стала идти о коммерческом предложении. Приданое стало основной и неотъемлемой составляющей брака во многих семьях, очень далеко удалившихся от культурных и моральных ценностей, которые хранятся в Санатана Дхарме. Такие семьи продолжают придерживаться традиций в еде, одежде и прочих внешних проявлениях образа жизни. Лишь главная цель их существования изменилась от Дхармы к Артхе.