Читать «Мегатерион. Зверь 666.» онлайн - страница 28

Кто был реальным автором «Книги Закона»? Было ли это сознательно написано самим Кроули в попытке навязать миру новое фальшивое Евангелие? Или то была эманация некоторой части бессознательного Кроули? Или это было, как утверждал сам Кроули, сообщение от тех, кого Золотая Заря называла Тайными Главами, доставленное через медиума — духовного существа, именуемого Айвасс или Айваз? Нет никаких сомнений в том, что первая версия должна быть отвергнута и выброшена из головы. Сам Кроули, несомненно, верил, будто текст этой работы в прямом смысле вдохновлен извне, и новой религии Кроулианства предназначено заменить все существующие религии на грядущие две тысячи лет или около того.

Другая версия, заключенная в том, что в «Книге Закона» аспект собственного бессознательного Кроули говорил с ним, должен быть воспринят более серьезно. Несмотря на тот факт, что он яростно утверждал, будто эта книга совершенно отлична от его собственного стиля, и что он находил одни пассажи из нее «бессвязными и непонятными», а другие «противоречащими здравому смыслу вследствие их абсурдности» или «претящими сердцу» из‑за их «варварской жестокости», нет никаких сомнений в том, что некоторые из более «вдохновленных» опубликованных сочинений Кроули обладают стилистическим сходством с «Книгой Закона». Примеры такого сходства могут быть легко найдены в его Liber VII, которая изобилует такими странными строфами как: «О, все вы, жабы и кошки, ликуйте! Вы, мерзкие создания, придите сюда! Танцуйте, танцуйте перед Владыкой нашим Господом». Подобная интерпретация этой работы усиливается тем фактом, что она содержит много отрывков, которые заимствованы, или, по крайней мере, полностью тождественны оккультным учениям Золотой Зари. Таким образом, как указывает аналитик и оккультист Израэль Регарди в своей потрясающей проникновенной книге «Глаз в треугольнике», налицо «бесчисленные, едва различимые ссылки на Каббалу и Таро — предметы содержания сознания Кроули, на материалы, заимствованные у Ордена, являвшиеся составной частью его жизни и придававшие ей четкую форму».

Кроули, разумеется, должен был отрицать, что учения Золотой Зари во многом повлияли на изложенное в «Книге Закона». Он мог аргументировать, что необходимое сходство и совместимость между этими двумя учениями содержались в книге, поскольку оба они исходили от одних и тех же Тайных Глав. Он всегда отрицал, что присутствовал какой‑либо аспект его самого, ответственный за эту книгу и его моральные и оккультные постулаты. Это было, как он утверждал, послание от сверхчеловеческих существ, назовите их Богами или Тайными Главами, доставленное ему Айвассом, который являлся никем иным, как его личным Священным Ангелом‑Хранителем. В одном письме, которое он написал ближе к концу жизни, Кроули объяснял, что этот Ангел был, как он верил, не просто диссоциативной частью его личности, но и духовным существом, действующим по собственному праву и разумению: «… этот Ангел есть действительная Личность, со своей собственной Вселенной, точно также, как она есть у человека; или же, из‑за обсуждаемого предмета, это своего рода трупная муха. Он не является простой абстракцией, подборкой из собственных любимых качеств человека, экзальтацией чего‑то… Он есть нечто большее, чем человек, возможно, существо, которое уже прошло через стадию человечества, и его особенно близкие отношения с клиентом несут в себе черты чего‑то от дружбы, от сообщества, от братства или отцовства».