Читать «Мы не все умрем, но все изменимся» онлайн - страница 12
Алексей Григорьевич Долженков
Где в отдельности, если представить их относительно планеты Земля, «ЗЕВС» олицетворял «НЕБО», «Плутон» – «ЗЕМЛЮ», «АИД» – «ПРЕИСПОЛНЮ».
ПЕРВЫЙ ЗЕВС, БУДУЧИ ДЕМИУРГОМ ВСЕГО, ЯВЛЯЕТСЯ ЦАРЕМ ПЕРВОГО, СРЕДНЕГО, КОНЕЧНОГО… ВТОРОЙ ЖЕ ЗЕВС ДИАДИЧЕСКИ ИМЕНУЕТСЯ ЗЕВСОМ МОРСКИМ И ПОСЕЙДОНОМ. А ТРЕТИЙ – ТРИАДИЧЕСКИМ ЗЕВСОМ ПОДЗЕМНЫМ, ПЛУТОНОМ И АИДОМ. (Прокл. «Комм. на „Кратила“ Платона», 83,19–84)
Поэтому все «ТРИ ИПОСТАСНЫХ БРАТА ВМЕСТЕ» олицетворяли «ОДНОГО ЗЕВСА».
ТАКОВО ОБЩЕЕ ИМЯ ЗЕВСА ИЛИ ЗЕНА ДЛЯ БРАТЬЕВ ЗЕВСА ПОСЕЙДОНА И АИДА (Евстафий. «Комм. к „Илиаде“ Гомера»)
И этот «ЗЕВС» в отдельности, являясь ипостасью своих «ДВУХ БРАТЬЕВ», по многочисленным мифам и философским трактатам Древней Греции, олицетворял «ЗЕВ(С)», или
ЗИЯЮЩУЮ БЕЗДНУ, ОГРОМНОЕ ЖЕРЛО, СТРАШНУЮ БЕЗДНУ, РАЗВЕРСТОЕ ПРОСТРАНСТВО, ПУСТОЕ ПРОТЯЖЕНИЕ, ЛЬЮЩЕЕСЯ, РАЗЛИВАЮЩЕЕСЯ, ВЫПЛЕСКИВАЮЩЕЕСЯ, ПАСТЬЮ, ЗИЯНИЕМ ОГРОМНОЙ ПАСТИ, РАЗЕВАНИЕМ, ОГРОМНЫМ ЗЕВОМ. (Мифы Древней Греции)
Или то место, «ЗЕВ(С)», откуда родилась Вселенная.
* * *
О невежественные люди! Научите сначала самих себя, что есть Бог, чтобы, когда вы говорите о нечестии, вам можно было верить. Где же Бог? Затворен в храмах? Хороши «благочестивые» – вы, которые поселяете Бога во тьме. Человек почтет за оскорбление, если его назовут каменным, а Бога (отождествят с каменным изваянием). И это считается истинным… Невежды! Ужели вы не знаете, что НЕТ БОГА РУКОТВОРНОГО, что БОГ НЕ ИМЕЕТ ИСКОНИ (каменного) ОСНОВАНИЯ и что – ОН НЕ ЗАКЛЮЧЕН В ОДНОЙ КАКОЙ-ТО ОГРАДЕ, но что ВЕСЬ КОСМОС – ЕГО (БОГА) ХРАМ, разнообразно украшенный животными, растениями и звездами? («Письмо». Гераклит-Гермодору.)
* * *
Славой затмивший Богов, вседержитель многоименный,
ЗЕВС, Владыка природы, правящий всем по закону,
Радуйся! Ибо к тебе взывать подобает всем смертным.
Мы – порода Твоя. Лишь нам на долю досталась речь
Изо всех, что живут на Земле, пресмыкающихся, тварей.
Сим тебя воспою и власть Твою… прославлю. ВЕСЬ этот
КОСМОС ТЕБЕ ПОДЧИНЕН… Всем приказам послушный
Твоим, добровольно подвластный. («Гимн Зевсу»)
Климент Александрийский продолжил мысль Ксенофана про «ЕДИНОГО БОГА ВСЕЛЕННОЙ» о том, что «БОГ ОДИН И БЕСТЕЛЕСЕН», т. е. не имеет облик человека.