Читать «Легенды Ахиллии» онлайн - страница 96
Михаил Иванович Большаков
1944 г., 24 августа – советские войска вошли в Килию
1960 г. – храм Св. Николая закрыли, с 1970 г. – создано общество возрождения храма Св. Николая
1991 г. – Украина вышла из состава СССР и стала независимым государством
1992 г. – первая служба в восстановленном храме Св. Николая.
* * *
Существует много легенд о древнем происхождении нашего поселения. История четко расставляет все по своим местам. Но лишь археологические раскопки, смогут подвести окончательный вердикт конструктивному суждению, о точной хронологии исторических событий и участия в них легендарных героев Килийщины.
Эпилог
В истории Руси много неизвестного и еще более, уже забытого…
Мы познаем ее по сказаниям и летописям, былинам и мифам, легендам и историческим документам. Вместе с тем, историки зачастую описывали события по велению времени и монархов, порой, искажая истину в датах, событиях и комментариях.
Порою, в сказках и былинах содержится больше исторического смысла, чем в летописях,… В этой связи, в книге Легенд, я пытался раскрыть собственную версию «реально – надиктованных Свыше» событий и фактов истории – этой славной РУССКОЙ земли…
Для новой истории края остаётся характерным факт отсутствия долгосрочной определённой государственности: власть попеременно принадлежала России (1808–1857), Молдавскому княжеству и частично Турции (1858–1861), Румынскому королевству (1861–1877), России (1878–1917), Румынии (1918–1944), УССР в составе СССР(1944–1991), Украине (с 1991 года).
В условиях радикальной смены правительств – население региона, как правило, оставалось аполитичным, что обусловлено исторически. Периферийное размещение края, расположенного на перекрестье важных торговых путей, привлекало как купцов, так и различных беженцев, искавших укромных мест для ведения спокойной, непритязательной жизнедеятельности. Среди первых были галичане, основавшие стратегический торговый центр Малый Галич (ныне Галац в Румынии); из беглых – русские старообрядцы; крепостные крестьяне; донские (некрасовцы) и запорожские казаки; болгары, бежавшие от турецкого рабства; турки, принявшие православие (гагаузы).
«Частая смена государственности, недостаточная структурированность населения, разнообразие идеологий, менталитет, окрашенный этническими стереотипами, приводили к неопределённости, расколу – большинство жителей края часто не знали, «какому богу молиться, к какому берегу пристать», – констатировали историки Украинского Подунавья… Таковы реалии.
Остается лишь надежда на оживление социальной активности местного Бессарабского населения.
