Читать «Толковый Апокалипсис. Откровение святого Иоанна Богослова и самые авторитетные толкования от древности до наших дней» онлайн - страница 283

Он грядет скоро, потому что грядет неукоснительно – ничто не остановит Его пришествия, как ничто не остановит и не разрушит Его непреложных определений и обетований. Человек считает дни, месяцы и годы, а Господь исчисляет не время, но правды и неправды человеческие и мерою избранных Своих определяет меру приближения того великого и просвещенного дня, когда «времени больше не будет», а начнется невечерний день Царствия Его. Дух и невеста, то есть Церковь Христова, призывают всех прийти и почерпнуть воду жизни даром, дабы сподобиться стать гражданами небесного Иерусалима.

Заканчивает св. Иоанн Апокалипсис ублажением исполняющих заповеди Божии и строгим предупреждением не искажать слова пророчества, под угрозой наложения язв, «написанных в книзе сей» (Откр 22:18). В заключение св. Иоанн выражает пожелание скорого пришествия Христова в словах: «Аминь. Ей, гряди, Господи Иисусе» (Откр 22:20), и преподает обычное апостольское благословение, из чего видно, что Апокалипсис первоначально назначался в виде послания малоазийским Церквам (Откр 1:11).

Содержание Апокалипсиса ясно показывает, что он имеет историческое основание и великое значение для Церкви всех времен. Он представляет собою естественное завершение канона священных книг и, изображая будущие и последние судьбы Церкви и мира, как бы непосредственно поставляет нас пред лице грядущего Судии.

Конец, и Богу слава

Библиография

Библия. Синодальный перевод. М., Российское Библейское общество, 2013 г.

Святого Андрея, архиепископа Кесарии Каппадокийской, Толкование на Апокалипсис святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова. М., 1911 г.

Толковая Библия или Комментарии на все книги Св. Писания Ветхого и Нового Завета. Под ред. проф. А. П. Лопухина. 1911 г.

Митрополит Вениамин (Федченков). О конце мира. Калуга. 2013 г.

Аверкий; Таушев Александр Павлович; архиеп. Сиракузско-Троицкий. Апокалипсис, или Откровение святого Иоанна Богослова: История написания, правила для толкования и разбор текста. М., 1991 г.

Примечания

1

Из предисловия Ив. Ювачева к изданию: Св. Андрей Кесарийский «Толкование на Апокалипсис». 1909 г.

2

Из современных толкований невозможно обойти вниманием «Апокалипсис или Откровение святого Иоанна Богослова» архиепископа Аверкия (Таушева).

3

Библия. Синодальный перевод. М., Российское Библейское общество, 2013 г.

4

Истинный христианин желает даже «страдать» за Христа и считает это «даром» Божиим (Флп 1:29, Мк 10:39–40). – Авт.

5

И у него заготовлена была целая книга по этому вопросу; едва ли при большевизме ее удалось ему напечатать. – Авт.

6

После толстовских скитаний он воротился к самому чистому православию, был в послушании у оптинского о. Анатолия, был в Москве рукоположен в священника, пользовался любовью. Выслан сначала во Владимир, а оттуда в Туркестан… Жив ли… Здоровье его было очень слабое… Спаси его Христос! – Авт.