Читать «Ислам. Основы вероучения, религиозная практика и мораль» онлайн - страница 38

14

С точки зрения ислама всякий, кто противится Богу, совершает несправедливость по отношению к самому себе. В Коране сказано: «Таковы границы Аллаха; кто переходит границы Аллаха, тот поступил несправедливо с самим собой» (65:1).

15

Согласно одному из многочисленных хадисов на эту тему, «Бог не из-за чего так не сердится, как из-за женщин и детей (когда их обижают)».

16

Мусульманам предписывается обращаться со своими врагами по чести и справедливости. Коран гласит: «И пусть ваша ненависть к кому-либо не ведет вас к пристрастию. Придерживайтесь справедливости, ибо она ближе к богобоязненности» (5:8).

17

Существует целая серия хадисов, в которых Пророк говорит о том, что после него будет двенадцать имамов. Так, Бухари сообщает, что Пророк сказал: «После меня будет двенадцать предводителей (амир)». Вслед за этим, по его словам, Пророк произнес что-то, чего он не расслышал. Тогда он спросил своего отца, который тоже присутствовал при этом, что сказал Пророк, и тот сообщил, что он произнес: «И все они будут из племени курайш». (Бухари, «Сахих», «Китаб аль-хикам», гл. 51 о наследовании власти – аль-истихлаф). Муслим также передает этот хадис и сообщает, что тот, кто его рассказал, отправился с отцом к Пророку и слышал, как Пророк сказал: «Эта религия не прекратит свое существование до тех пор, пока в ней не сменится двенадцать преемников (халифа)». После чего, по словам рассказчика, Пророк сказал что-то, чего он не расслышал, и спросил своего отца, что же тот сказал. И отец сообщил ему, что Пророк произнес: «И все они будут из племени курайш». (Муслим, «Сахих», «Китаб аль-имара», глава о том, как люди последуют за курайшитами, которым принадлежит халифат).

18

Сокращенная форма – да ускорит Аллах его пришествие.

19

Тирмизи, «Сунан», «Китаб аль-фитан», Сахр сер. № 2156 и 2157, а также Абу Дауд, «Сунан», «Китаб аль-Махди», сер. № 3733 и 3734. Согласно Абу Дауду, хадис заканчивается словами: «Он наполнит справедливостью мир, погрязший в притеснениях и несправедливости». См. также Ахмад, «Муснад» («Муснад аль-‘ашара аль-мубашшарин би-ль-джанна»), сер. № 734 и Ибн Маджа, «Сунан», «Китаб аль-джихад», сер. № 2769.

20

Ибн Маджа, «Сунан», «Китаб аль-фитан», Сахр сер. № 4075 и Ахмад, «Муснад» («Муснад аль-‘ашара аль-мубашшарин би-ль-джанна»), сер. № 610.

21

Абу Дауд, «Сунан», «Китаб аль-махди», Сахр сер. № 3735. См. также Ибн Маджа, «Сунан», «Китаб аль-фитан», Сахр сер. № 4076.

22

См., например, Муслим, «Сахих», «Китаб аль-иман», Сахр сер. № 225 и Ахмад, «Муснад» («Баки муснад аль-муксирин»), Сахр сер. № 14193 и 14595.

23

Утренняя молитва (фадшр), которая совершается перед восходом солнца, состоит из двух ракатов, полуденная (зухр) и послеобеденная (‘аср) – из четырех каждая, вечерняя (магриб) – из трех, а ночная иша’) – из четырех ракатов.

24

В молитвах с тремя и четырьмя ракитами последний ракат содержит, прежде всего, произнесение первой суры Корана, либо специальное поминание (зикр) Бога, именуемое «четырехкратным величанием» (ат-тасбихат аль-арба‘а), сопровождаемое поясным и земным поклонами. В этих молитвах подтверждение единственности Бога и посланнической миссии Пророка Мухаммада вместе с благословением его и его рода произносятся во втором раките, а также в последнем раките после совершения земного поклона.