Читать ««В тени Лубянки...»» онлайн

И. И. Осипова

В ТЕНИ ЛУБЯНКИ…

О судьбах настоятелей церкви Святого Людовика Французского в Москве: воспоминания Леопольда Брауна и обзор материалов следственных дел

Предисловие

Основу сборника «В тени Лубянки…» представляют воспоминания американского католического священника-ассумпциониста Леопольда Брауна: подлинный рассказ о его служении настоятелем церкви Святого Людовика Французского в Москве в экстремальных условиях террора и сталинских чисток; о тяжелейших временах Второй мировой войны; о неизвестных до сих пор позорных неоднократных ограблениях церкви и осквернениях Пресвятых Даров. Описание же мало известных страниц его столкновений с советскими чиновниками, а также с представителями иностранных посольств, его едкие оценки дипломатов, наплевавших на здравый смысл и честность, является бесценным свидетельством реалий той страшной эпохи. В воспоминаниях Леопольда Брауна дана также яркая картина быта советских людей периода 30-40-х годов, увиденная глазами иностранца, разделившего с ними все тяготы жизни. Воспоминания написаны с искренней любовью к русскому народу — главной жертве коммунистической утопии, с глубокой симпатией к простым россиянам и восхищением русской культурой.

Эти воспоминания были закончены отцом Леопольдом Брауном в 1961 году, незадолго до его смертельной болезни, но так и не были опубликованы при его жизни. Рукопись под названием «12 лет в России, которые надо помнить» была обнаружена Гэри М. Гилбертом в архивах ассумпционистов в Брайтоне и издана в США в 2006 году.

Стоит отметить, что отец Леопольд Браун в некоторых случаях переоценивал роль западных союзников в разгроме гитлеровской Германии, возможно, в противовес активной позиции советских историков, в своих трудах сводивших ее к минимуму с преувеличением роли Красной армии в этой победе. Также некоторые суждения отца Леопольда о религиозной политике Гитлера на оккупированных территориях не подтверждаются последними научными исследованиями.

При переводе в отдельных главах воспоминаний пропускались предложения, абзацы либо части; в связи с такими пропусками короткие предложения или абзацы там соединялись. Заметим также, что полные названия всех Церквей даны заглавными буквами, как это принято в России.

* * *

Начинается сборник вступительной статьей — «Судьба настоятелей и прихожан церкви Святого Людовика Французского в Москве. 1917–1950», — написанной по материалам групповых процессов католиков в данный период. Это рассказ о судьбах настоятелей, пастырей верующих в стране большевиков, главным лозунгом политики которых был девиз — «Взять религию на штыки». Служение священников в атмосфере постоянного давления, непрекращающихся угроз и неоднократных провокаций, их тесные контакты с католиками из разных регионов Советского Союза, приезжавшими в Москву для принятия Святых Таинств, а также с монахинями общины русских католиков дали пастырям уникальную возможность понять, каким видели режим верующие, как оценивали возможность исповедовать свою веру в атмосфере непрекращающихся гонений. Материалы групповых дел духовенства и мирян как в Москве, так и в регионах Советского Союза, когда главной задачей следствия на допросах был сбор компромата на настоятелей церкви Святого Людовика Французского, дали возможность подробно рассказать о трагической судьбе их верных прихожан, отправленных в тюрьмы, лагеря и ссылки лишь за верность Господу.