Читать «Реальное долголетие и иллюзии бессмертия» онлайн - страница 3

Коль Адам и Ева всегда были смертными, до своего «грехопадения», а бог всячески не допускал их к дереву жизни, значит, в смертности людей повинен бог, а не Адам и Ева. Они без вины виноваты. Отсюда непонятной становится миссия Иисуса Христа, его мученическая смерть. От чего он спасал людей, если они всегда были смертны и ни в чем не повинны? О каком милосердии божьем вообще может быть речь?»

В условиях высокой смертности населения (даже в дореволюционной России только детская смертность составляла почти половину от числа родившихся) христианская трактовка смерти как избавления от зла в земной жизни с обещаниями всех прелестей загробной, райской жизни для верующих на протяжении многих веков находила благодатную почву в сердцах и умах сотен тысяч обездоленных людей.

Да и сама легенда о рае и аде сложилась из двух реальных противоречий жизни: земная жизнь — прекрасное человеческое существование, которое не должно прерываться навсегда; условия жизни настолько скверны и жестоки, что нельзя было не пообещать человеку чего-то иного. Это утверждал Л. Фейербах, когда писал, что в потустороннем мире люди помещают все то, что они хотели бы иметь, но не имеют в этой жизни, — бессмертие, неограниченное могущество, счастье и исключают из, нее все то, что ухудшает условия земного существования, — смертность, зависимость от буйств природных сил и социальных явлений, страдания.

В. И. Ленин отмечал: «Бессилие эксплуатируемых классов в борьбе с эксплуататорами так же неизбежно порождает веру в лучшую загробную жизнь, как бессилие дикаря в борьбе с природой порождает веру в богов, чертей, в чудеса и т. п.». Так в религиозном миропонимании сложилось фантастически-извращенное представление о смысле жизни как отдельного человека, так и общества в целом.

Не так давно после выхода в эфир одной из научно-атеистических программ на Белорусское телевидение пришло письмо из Молодечненского района за подписью «Л. В.»: «Здравствуйте, уважаемая редакция! Смотрю ваши передачи и улыбаюсь. Как ни старайтесь, а доказать, что царствие небесное не существует, вы не сможете». Мы ответили автору, что, конечно же, это невозможно, да и незачем доказывать несуществование того, чего попросту нет. Хотя… Давайте порассуждаем и вместе с американским писателем Робертом Рипли предположим, что загробная жизнь действительно существует. И вот что тогда получится: «Многие люди надеются, что когда они умрут, то попадут в царствие небесное и там встретятся со своими умершими ранее родственниками. Я хочу им посоветовать, чтобы они особенно не торопились. Царствие небесное очень перенаселено, и поэтому весьма сомнительно, что туда можно будет легко попасть. А если кто и имеет руку, чтобы пробиться сквозь золотые врата, то вряд ли в невероятной толчее он сможет найти своих родичей.