Читать «Свет Валаама. От Андрея Первозванного до наших дней» онлайн - страница 182
Николай Михайлович Коняев
Затем позвольте пожелать Вам, Честнейший о. Игумен, благоденствия и долгоденствия и прочих всех благ, временных и вечных. Передаете мой усерднейший поклон всей о Господе братии вашей. Прошу у Вас и у братии св. молитв в подкрепление моих немощей душевных и телесных; если кого оскорбил, у того прошу прощения и всем заочно земно кланяюсь.
№ 10
Приношу Вам искреннейшую благодарность за воспоминание о мне грешном, за присланныя книги и эстампы. Прошу передать всей братии мой усерднейший поклон и прошение их святых молитв.
Прошлаго лета я лечился на минеральных водах, а ныне купанием в море. Лечение, правду сказать, болезни разворочало и много из внутренности выгнало наружу, так что и теперь покрыт сыпью, но особеннаго исцеления и укрепления еще не чувствую. Когда Богу угодно попустить какое либо искушение, то от такого искушения ничем обороняться невозможно, кроме терпения. Разсматривая свою немощь, часто разсуждаю: не епархиею бы мне управлять, а где нибудь в укромном уголке грехи свои оплакивать. Весьма бы рад к Вам на Валаам! Но телесная немощь не понесет тамошняго климата. А место! – Единственное. Мне Кавказ меньше нравится, не смотря на то, что горы несравненно выше, а иныя из них необыкновенно красивы. Воды нет: это лишает полнаго изящества здешние ландшафты, да и камень в горах известняк и песчаник, а не гранит.
Искренно желаю Вам и святой обители, чтоб скорби, попущенныя Богом, по Его же милости проносились мимо, яко мимоходящия тучи; а без скорбей, как видится, не обойтись до самаго гроба. Оне и архиереев и царей досягают. Кому попустятся, того везде найдут; в самыя высокия хоромы проникнут; никакие замки, никакая стража их не удержит. Один Господь наше прибежище и наш щит от скорбей.
Снова поручая себя Вашим святым молитвам и любви о Господе, имею честь быть навсегда
№ 11
Искренне благодарю Вас за письмо Ваше от 20 августа, за слово о св. обители Вашей и о прочих обителях, в благосостоянии которых принимаю живейшее участие, чем могу, сердцем: ибо в св. обителях жительствуют слуги и други Господа моего, их же недостоин весь мир.
Сколько могу понимать из собственнаго опыта и из поведания разных искусных иноков, – не может человек, желающий благоугодить Богу, подвизаться тем подвигом, которым захотел бы человек тот подвизаться по собственному своему избранию: он должен подвизаться тем подвигом, который предоставит ему Бог, един ведящий непогрешительно способности человека. Сам же человек смотрит на себя почти всегда ошибочно. Опять: в прохождении того самаго служения, которое нам назначил Бог, встречаются с нами не те обстоятельства, которыя мы предполагали и которым бы следовало быть по логическому порядку, а обстоятельства вовсе неожиданныя, непредвиденныя, вне порядка, нарушающия порядок. Из всего этого с очевидностию явствует, что Господь ищет от нас не тех добродетелей и благоугождений, о которых мы благоволим и которыя совершаем с приятностью, но таких, которыя соединены с распятием себя, с отсечением своей воли и разума, хотя б наша воля и разум были самые святые и преподобные. Апостол Павел желал обратить весь мир к вере во Христа. Преизобильная благодать, в апостоле обитавшая, представляла такое намерение вполне возможным, а само намерение было преисполнено любви к ближнему и Богу, следовательно было самое благое. Но Бог попустил, чтоб на поприще проповеди, которое предоставлено было Апостолу самим Богом, повстречали Апостола безчисленныя препятствия и лютейшия скорби. Это должно и нас утешать, яко многими скорбми подобает нам внити в Царствие Божие.
