Читать «Валтасар. Падение Вавилона» онлайн - страница 289

70

Перистиль – прямоугольный двор, сад или площадь, окруженные крытой колоннадой.

71

Акинак – короткий прямой меч, который использовали в битве скифы, мидийцы и другие народы востока.

72

Пустыня Деште-Кевир (Большая соляная пустыня) – страшное безжизненное место, занимающее центральное место на Иранском нагорье.

73

Иеродула – храмовая проститутка.

74

Например, лишить их зарплаты, обесценить пенсии, понизить цену на водку до преступного предела.

75

Нанна (или Зуэн) – так бога Сина называли шумеры.

76

«Еммануил» означает «С нами Бог» (Исайя, 7,14).

77

Цитируется в порядке очередности (здесь указываются только книга и главы) – Исайя 1; 2; 3; 47; 53; 1.

78

Магдим – так называли вавилонских астрологов.

79

Цитируется по «Я открою тебе сокровенное слово. (Литература Вавилонии и Ассирии. М. Худлит, 1981. С. 168, 169.

80

Иеремия; 8, 20; 27, 6–7; 50, 1–2, (Вил означает Бел), 9, 24.

81

Ламашту – недобрая дьяволица, насылающая на людей, особенно на детей, болезни и несчастья. Лилу – злой демон (инкуб), являющий по ночам женщинам; от союза с ним рождаются демоны и оборотни. Лилит – злая демоница (суккуба), посещающая по ночам мужчин (от этих трех демонов берет начало Лилит Талмуда, т. е. первая жена Адама, слепленная, как и он, из глины).

82

Эхнатон (около 1400 гг. до н. э.) – египетский фараон ХVIII династии, чье тронное имя в начале было Аменхотеп IV. Ввел новый культ поклонения Солнцу-Атону, в котором присутствовали элементы единобожия.

83

Иосия – иудейский царь-реформатор. Решительно боролся с идолослужением. На восемнадцатом году царствования занялся перестройкой Иерусалимского храма. Во время работ была найдена книга законов Моисея (Второзаконие). Отец царя Седекии. Погиб во время сражения под Мегиддо. Интересно, что подобный исторический феномен является характерным этапом истории многих государств, проходивших стадию централизации. Приведенный в романе ряд можно продолжать и продолжать. Сюда можно отнести и знаменитого Гелиогабала (217–222), пытавшегося ввести в Древнем Риме имперский культ Солнца, царя Ашоку (около 273–236 гг.), объявившего буддизм официальной религией, в Китае – императора У-ди (140–187 гг.), оформившего конфуцианство в качестве государственного культа. Даже в новое время деятели Великой французской революции, в особенности Робоспьер, были озабочены созданием культа Высшего Творца. С той же точки зрения можно рассматривать и неумеренное превознесение В.И. Ленина, бесконечное число его изображений и официально отредактированная биография, что нанесло восприятию идей социальной справедливости, провозглашенных К. Марксом, Ф. Энгельсом и В.И. Лениным, сокрушающий удар, т. к. совместить идею освобожденого труда и насильственное возвеличивание какой-либо личности невозможно. В этом, как и в экономической несвоевременности и однобокой примитивности проводимых И. Сталиным преобразований можно усмотреть главные причины провала перспективного и, безусловно, обладающего будущим эксперимента. В настоящее время особенно заметно, как завершается оформление мифологии либерализма и появляются первые борцы за права человека, которым, собственно, наплевать на самого человека. Главное, обеспечить его права.