Читать «Правильно ли мы понимаем историю Европы и Азии? Книга II.» онлайн - страница 317

а. «Действия и цари Ассирийскии или Монархии первыя… Начать же ся сия Монархия по исходе 1-ом, Ноя из ковчега, 60 лет по потопе Растущу бо людей множеству, Немрод (то есть Немврод) от Семене проклятого Хама рожден, царствовати возжелал… и первую Монархию во Азии, такожде и град Вавилон (тако от разделения языков нареченный) основал лета мира 1717 (то есть 2230 до н. э.: 3947–1717= 2230). И бысть сице первый всех Монарх (вземлюще речение Монархии за едино из 4 оных больших царств во святом писании воспоминаемых».

б. «…в азиатских, а затем и африканских областях Ближнего Востока и ближайших к нему регионах Балканского полуострова… ранее всего, начиная примерно с 3000 г. до н. э. (откуда эта цифра? не из левого ли столбца? — Авт.) возникает первая цивилизация. В других областях Азии, а также Европы начало цивилизации наступало на одно, два, а то и три тысячелетия позже… на престол вступил внук Сарагона — Нараум-Суэн (современная транскрипция имени Немрод — Авт.), при котором государство Аккаде достигло наивысшего расцвета (2236–2200 годы до н. э. — ср. с датой слева! — Авт.). …Он вообще отказался от традиционных титулов, приняв новый… титул „царь четырех стран света“… Своему внуку и наследнику Нараум-Суэн дал имя „царь всех царей“».

Обратим внимание на то, что в правом и левом столбцах написано, по сути дела, одно и то же. Правда, как именно назывались упомянутые «четыре страны света», современная монография умалчивает. Можно предположить, что это просто восток-запад-север-юг. Однако в XVII веке названия упомянутых стран еще помнили:

«…И тако буди первый Ассирийский царь Немрод, еже лета 45 царства своего, якоже повествуется послал есть в 4 различныя мира места и страны князей, еже бы населяти людьми, Ассура, Мида, Магога, Мосха, иже бы царства на имена своя создали: Ассирийское, Мидское, Магогское, Московское» (Хронограф).

Итак, в средние века бытовало мнение, что основание Московского государства и начало древнего Ассирийского (Вавилонского) царства — события почти одновременные. А если даже принять во внимание, что в те времена не разделяли еще понятия «Киевская» и «Московская» Русь, как это делают современные историки, то все равно вышеприведенное мнение указывает на датировку начала древне-ассирийского царства никак не ранее, чем X веком н. э.

Перед нами один из примеров так называемых «средневековых басен», то есть тех прошлых представлений об истории и хронологии, которые резко противоречат господствующей сегодня хронологической версии. Однако перед лицом серьезных противоречий в самой этой версии приходится по-новому оценивать значение и такого рода «басен». Ведь, по сути дела, они отличаются от «научных» представлений лишь тем, что им «не повезло» при составлении нынешней хронологии — они были отброшены как ложные. В то же время другие представления, ничуть не лучше этих последних, были удержаны в истории и получили впоследствии ярлык «научных». Пересматривая сегодня основания хронологии, мы не можем заранее отдавать предпочтение тем или другим средневековым версиям и должны придавать «средневековым басням» тот же вес, что и бытующим сегодня представлениям об истории и хронологии.