Читать «Приворот и его последствия» онлайн - страница 30
Дмитрий Геннадьевич Семеник
И происходит чудо: та девушка, что каялась подружке, уходит с исповеди исцеленная, то есть рана затягивается. Пусть не сразу, пусть через две, три исповеди, так как начинаются воспоминания, выдергиваются какие-то еще корешки, которые недоисповеданы. Но проходит небольшое время, и человек начинает исцеляться.
Дальше – причастие, источник жизни, сам Иисус Христос. Потом возможность соборования – исцеления и телесных болезней, которые являются следствиями приворота.
Церковь имеет огромное количество средств, дающих исцеление.
– Человек, прежде всего, почувствует в себе источник жизни. Следствием грехов всегда является чувство тревоги. Вот когда человек избавляется от тревоги, и ему спокойно на душе, и он реально почувствует благодать Божию. Вот тогда и можно почувствовать, что душа исцелена.
Что сильнее приворота? (Житие святых Киприана и Иустины)
В царствование Декия жил в Антиохии знаменитый колдун Киприан, родом из Карфагена. Он еще в детстве был посвящен родителями на служение языческому богу Аполлону. Семи лет Киприан был отдан колдунам для обучения магии. По достижении десятилетнего возраста, он был послан родителями для приготовления к жреческому служению, на гору Олимп. Язычники называли эту гору жилищем богов, не зная, что, поклоняясь установленным здесь идолам, поклоняются бесам. На этой горе Киприан научился разным дьявольским хитростям: он овладел ремеслом превращения, научился изменять свойства воздуха, наводить ветры, производить гром и дождь, устраивать морские штормы, причинять вред садам, виноградникам и полям, насылать болезни на людей и другим магическим злодействам. В сорокадневном посте он учился вызыванию духов, ел же он после захода, и то не хлеб, а дубовые желуди.
Когда ему исполнилось пятнадцать лет, он стал слушать уроки семи великих жрецов, которые поведали ему многие бесовские тайны. Затем он пошел в город Аргос, где учился у жреца богини Геры. Пожил он и в Таврополе, служа Артемиде, а оттуда пошел в Лакедсмон, где научился вызывать мертвецов из могилы, заставляя их говорить. Двадцати лет от роду Киприан пришел в Египет и в городе Мемфисе продолжил обучение чародейству и колдовству. На тридцатом году в земле халдеев он изучил астрологию, после чего возвратился в Антиохию в злодейском всеоружии. Так он стал колдуном, чародеем и душегубом, верным рабом сатаны, с которым беседовал лицом к лицу, что сам засвидетельствовал.
Живя в Антиохии, он многих людей совратил с пути истинного, многих погубил отравами и магией. Многих он научил своему гибельному ремеслу: одних – летать по воздуху, других – ходить по водам. Всеми местными язычниками он был почитаем и прославляем, как главнейший жрец и мудрейший слуга их богов. Многие обращались к нему в своих нуждах, и он помогал им бесовской силой, одним содействовал в любодеянии, другим во вражде, мщении, зависти…
Жила в то время в Антиохии девица Иустина, дочь языческого жреца Едесия и Клеодонии. Однажды, сидя у окна в своем доме, эта девица, тогда уже совершеннолетняя, услышала проповедь о Христе из уст проходящего мимо диакона Праилия. Он говорил о вочеловечении Иисуса Христа, – о том, что Он родился от Пречистой Девы и, сотворив многие чудеса, пострадал ради нашего спасения, воскрес из мертвых со славой, вознесся на небеса, воссел одесную Отца и царствует вечно. Иустина захотела лучше и больше узнать о Спасителе. Она стала тайно ходить в церковь Христову и, часто слушая слово Божие, уверовала. В скором времени она привела к вере и свою мать, а затем и своего престарелого отца. Этому помогло чудесное видение. Однажды ночью Едесий увидел во сне великое множество светлых ангелов, а среди них был Иисус, Который сказал ему: «Придите ко Мне, и Я дам вам Царствие Небесное». После этого видения Едесий крестился, а затем был рукоположен во священники. После чего, пожив добродетельно год и шесть месяцев, Едесий окончил свою жизнь. Иустина же продолжала доблестно трудиться в соблюдении заповедей Господних и, возлюбив Христа, служила Ему прилежными молитвами, целомудрием, постом и воздержанием великим.