Читать «Настоящая любовь. Тайны любви до брака и в браке» онлайн - страница 201

– Это, получается, опять инфантилизм?

– Да. Что такое инфантилизм? Это эмоциональная незрелость. То есть ты не можешь отдавать чувства, ты хочешь только брать. В отношениях влюбленности тебе легко. А в семейной жизни нужно созидать, нужно себя ломать, подогревать, стараться что-то изменить.

Взрослый человек не боится задавать себе вопросы. Что-то холодок появился, может быть, я разлюбил? А почему? Может быть, я что-то не так делаю? А что я сделал, чтобы сохранить любовь? Пока я был все это время в отношениях – получается, я лгал и себе и этому человеку?..

Начинается разговор с самим с собой – и тогда все может стать на свои места. Как быть с самим собой? Быть критичным, безжалостным: я не прав, я виноват.

Мы все равно обязаны взрослеть. Плоды может принести только взрослое дерево. Дерево, не приносящее плода, срезают. Если ты не смог осчастливить самого близкого человека, значит, ты жил напрасно.

Успех – в одном человеке

Игорь Гагарин, протоиерей

– Бывает так. Люди прожили долгое время в браке, и вдруг они понимают, что это «все не то». Встретился кто-то, с кем ощущается полная гармония и понимание, горячее чувство любви. И человек начинает задумываться, а может, моя жена (муж) – не моя половинка, а настоящая половинка – это тот, кто встретился сейчас? Может ли быть так, что брак заключен по какой-то ошибке и истина пришла только теперь? Как вести себя людям в такой ситуации?

– Думаю, если такая ситуация возникла, то этому нужно сопротивляться, насколько возможно. Ведь вступив в брак, человек взял на себя определенный долг. Брак – не только влечение и радость от взаимного общения, это и долг служения друг другу. С христианской точки зрения, человек в такой ситуации должен сделать все, чтобы преодолеть соблазн.

Есть у Чингиза Айтматова в романе «И дольше века длится день» такая ситуация: главный герой, у которого прекрасная жена, с которой он прожил много лет, потом встречает женщину, к которой он испытывает сильное чувство, взаимное, но он понимает, что не может просто оставить свою жену. В этом романе сильно показан психологический момент борьбы между этими двумя началами – любовью к жене, которая все равно остается, но становится уже любовью несколько иного рода, и страстью к другой женщине. Едигей переживает страшную муку, ведь все силы души влекут его к той, другой, женщине. В конце концов, семья сохраняется, герой преодолел свое чувство, он переболел его, не пошел у него на поводу.

Я с огромным уважением отношусь к людям, которые так поступают. Это высший образец. Хотелось бы, чтобы все так поступали. Но настаивать на том, чтобы всегда этот вопрос решался именно так, лично я не смогу.

Ко мне как к священнику приходили люди и рассказывали, что вот такая ситуация, пришло чувство. А там, в семье, не получится уже ничего. В таких случаях я всегда говорю: «Только вы сами можете принять решение. Закон знаете».

Это вопрос системы ценностей человека. Если человек в полной мере живет для Бога, Бог даст ему силы поступить по заповеди. А если это не такой человек? Ведь Сам Господь, когда давал заповедь не вступать во второй брак и, помните, ученики его устрашились: «если такова обязанность человека к жене, то лучше не жениться», ответил им: «не все вмещают слово сие, но кому дано».