Читать «Евреи государства Российского. XV – начало XX вв.» онлайн - страница 283

• Ясинский И. И. Роман моей жизни. М.; Л., 1926.

• Balin С. То Reveal Our Hearts: Jewish Woman Writers in Tsarist Russia. Cincinnati, 2000.

• Curtiss M. С. A Forgotten Empress. Anna Ivanovna and Her Era. 1730–1740. New York, 1974.

• Fishman D. Russia's First Modern Jews. The Jews of Shklov. New York; London, 1995.

• Hertz D. Jewish High Society in Old Regime Berlin. New Haven; London,1988.

• Hetenyi Z. In Maelstrom. The History of Russian Jewish Prose (I860—1940). Budapest; New York, 2008.

• Hughes L. Peter the Great: A Biography. New Haven; London, 2002.

• Israel J. European Jewry in the Age of Mercantelism, 1550–1750. London; Portland, 1998.

• Jewish Apostasy in the Modern Word. New York; London, 1987.

• Klier J. I. S. Aksakov and the Jewish Question, 1862–1886 // Евреи в России. История и культура. Сборник научных трудов. Спб., 1998.

• Litvak L. The Jewish Persona in the European Imagination. The Case of Russian Literature. Standford, 2010.

• Lvov-Rogachevsky V. A History of Russian Jewish Literature. Michigan, 1979.

• Montefeore S. Prince of princes: the life of Potemkin. New York, 2001.

• Printer W. M. Russian economic policy under Nicholas I. Ithaca; New York, 1967.

• Rosman M. J. Magnate-Jewish Relations in the Polish-Lithuanian Commonwealth during the 18-th Century. Cambridge, 1990.

• Sorokin P. A. Russia and the United States. New York, 1944.

• Stanislawski M. Tsar Nicholas I and the Jews: the transformations of the Jewish society in Russia, 1825–1855. Philadelphia, 1983.

• Stanislawski M. The Tsarist Mishneh Torah: A Study of the Cultural Politics of the Russian Haskalah // American Academy of Jewish Research. Proceedings. Vol.1. Jerusalem, 1983.

• Stern S. The Court Jew. A Contribution to the History of Absolutism in Europe. New Brunswick; Oxford, 1985.

• Weber F. Ch. The Present State of Russia. London, 1968.

• Zitser E. The Transfigured Kingdom: Sacred Parody and Charismatic Authority at the Court of Peter the Great. Ithaca, 2004.

Примечания

1

Любопытно, что те же забавные аргументы приводит секретарь посольства императора Леопольда I к Петру I И. Г. Корб: «В Московии некрещеные евреи жить не могут, потому, как говорят Москвитяне, что было бы странно, если бы от них, Москвитян, религией отличались те, в нравах и поведении которых оказываются не менее замечательная хитрость и способность к обману» (Корб И. Г. Дневник поездки в Московское государство… М., 1867, с. 281). Австрияка И. Г. Корба можно было бы, конечно, обвинить в русофобии, но он ссылается на мнение самих москвитян, а это уже заставляет призадуматься. Примечательно, что нечто подобное высказал ранее секретарь голштинского посольства при царе Михаиле Федоровиче Адам Олеарий в книге «Описание путешествия в Московию и через Московию в Персию и обратно» (1656): «Многие из [русского] купечества довольно похожи на жидов». Интересно, что впоследствии классик марксизма Ф. Энгельс заметит: «После русского купца трем евреям делать нечего».

2

На тот факт, что Леви Липман не был крещен, уже обратила внимание американский историк Мина Куртисс в монографии «A Forgotten Empress. Anna Ivanovna and Her Era. 1730–1740» (New York, 1974).