Читать «Интервью с масоном» онлайн - страница 2

1. В гости к масонам

Уютно устроившись в кресле Боинга выполняющего рейс компании Эль-Аль, израильских авиалиний, исполнив команду «пристегните ремни», я задумался, что я знаю о вольных каменщиках, ведущих свою родословную, как они утверждают с Земли Обетованной. В моей памяти всплыла та самая статья из Науки и Жизни, но уже более расширенная за эти годы гласности, перестройки и демократии. Я прикрыл глаза и вспомнил почти дословно.

Масонство или франкмасонство от французского franc mason, английского free mason буквально «вольный каменщик» – это религиозно-нравственное движение, возникшее в начале 18 столетия в Великобритании. Первая ложа (Великая ложа) основана в Лондоне 24 июня 1717. Из Великобритании распространилось в другие страны, в том числе в Россию, где масоны пользовались в 18 веке, первой трети 19 века большим влиянием. Во Франции масоны сыграли видную роль в подготовке Великой французской революции. В странах, где господствующей была католическая церковь, масоны нередко подвергались преследованиям. «Масонскими» в Италии, Испании и некоторых других католических странах называли либеральные партии.

Масонская метафизика, символика оказали большое влияние на культуру и искусство. Знаменитая опера В. А. Моцарта «Волшебная флейта» – это гимн масонству. Собор Святого Павла в Лондоне, некоторые церкви в Москве, дизайн долларов США и многое другое несут на себе влияние идеологии вольных каменщиков, но об этом позже.

В России, вспоминал я, получили распространение практически все масонские системы, которые были в ходу в Западной Европе. Это английская, шведско-берлинская, шведская, французская системы и, конечно же, розенкрейцерство. Помимо этого возникали и свои – «национальные» – системы, получившие названия по именам их создателей. Это, например, системы Салтыкова, Фесслера, иногда говорят о специальной масонской степени «духовного рыцаря» И. В. Лопухина, или особой системе И. П. Елагина.

Для русских масонов одним из источников мистического вдохновения всегда выступала Библия, не смотря на надрелигиозный характер этого братства. Масонский взгляд принимает все, что родилось вне христианства, если оно, по их мнению, согласуется с их представлениями о христианстве. К культурному наследию античности (и не только ее) было почти такое же отношение, как и к Священному Писанию. Религиозная вера русских вольных каменщиков покрывала произведения этих авторов ореолом «святости» и ставила в одном ряду с Библией. Масоны в России всегда стремились говорить не «от себя лично», а ссылаясь на «просвещенных мудрецов» и воспроизводя установившиеся взгляды. Отличительной особенностью масонского взгляда на историю возникновения и развития общества вольных каменщиков выступает неразрывное единство священной и гражданской истории. При решении историософских вопросов основное внимание уделялось ими Пятикнижию Моисея. Античность с ее мифологическими героями, средневековье и то время, в котором жили и творили русские масоны, мыслились как единое целое.