Читать «Альманах «Крылья». Взмах одиннадцатый» онлайн - страница 115

Взгляд с высоты необходим и для обозрения своей прошлой жизни, в которой даже обычный школьный завуч в зелёном костюме – это некий пришелец в личное бытие, зелёный человечек, оставивший свой неповторимый отпечаток на жизненной ткани («В учительской водится завуч – безжалостный монстр в зелёном костюме, и зуб золотой её остр…»). И снова взгляд с неба:

…И бесшумно вспыхивали зарницы,будто кто-то сверху снимал на фотовсе, что дóлжно в памяти сохраниться.

Этот «кто-то», очевидно, – Ангел-Хранитель, одна из задач которого – показать душе перед путешествием в холодный космос, где ей предстоит проходить страшные мытарства, весь её жизненный фильм (документальный, с вставками из фотографий).

С самого детства лирическая героиня внимательно всматривается в загадочную Вселенную:

И я, скача на ножке спичечной,смотрю со дна густого дняв квадратик неба сине-птичечный,а небо смотрит на меня.

В стихотворение «Белой ночью» причудливо реинсталлирован античный претекст – миф о китах как опоре Земли.

Однажды в июне, в сезон знаменитых ночей,мы видели чудо. Был город как будто ничей —темнел отстраненно, качал головами садов…А в небо вплывала армада огромных китов…

Сверхнасыщенная реальность поэзии Галины Илюхиной неотделима от мифа. По более ранним версиям Землю держали семь огромных китов, четверо из которых уплыли в бездонную даль, не выдержав ноши греховных поступков людей. Считалось, что в случае погибели оставшихся трёх китов придёт конец света. Нужно сказать, что и в петербургских мифах сильна апокалиптическая символика. Она же просматривается и в стихах Илюхиной, как правило, сопряжена с темой одиночества человека во всепоглощающем чреве города, одиночества перед финалом истории.

Сила поэтического воображения не имеет границ: абсолютно всё может летать в космической невесомости города на Неве.

И мы онемели от жуткой такой красоты,и стали как добрые рыбы, и были легки,и плыли вдоль улиц на окон своих маяки.И не было мертвым сие рукотворное дно —наш город с китами небесными был заодно.Он знал, что киты, с высоты обозрев Петербург,вернутся под утро, свершив свой магический круг,на вечное место – сквозь толщу земли и воды —наш город держать на ракушечных спинах седых.

В словарях символов говорится, что кит олицетворяет силу космических вод, возобновление как космическое, так и личное, а также поглощающую могилу. Желудок кита – это одновременно место смерти и перерождения. Что примечательно, мы находимся как раз в Комплексе сверхскоплений Рыб-Кита, называемом ещё галактической нитью. В стихотворении «Белой ночью» Земля сужается до масштабов Петербурга: киты держат «на ракушечных спинах седых» не Землю, а город Петра, вернувшись на своё «вечное место» сквозь толщу невских вод.

В Ветхом Завете кит – символ Ионы. Уже не из языческого мифа, а из библейского контекста киты являются в строчках стихотворения «Предзимнее»: «Ноябрь – рыба-кит, и все мы в нём ионы…» Петербуржцы в ноябре действительно будто оказываются во чреве кита и лишь к весне постепенно выходят из этой временной могилы.