Читать «Клеарх и Гераклея» онлайн - страница 96

Юлия Леонидовна Латынина

Фарна, авест. Хварена — выступало и как неперсонифицированная божественная сила, вроде полинезийской «маны», и как божество, воплощающее благую судьбу и удачу. Постепенно обладание Фарной, фарром, стало привилегией царей. В «Книге Ардашира, сына Палака» царский фарр бежит впереди Ардашира, основателя династии Сасанидов, в виде барана. Фарр стал изображаться в виде барана, орла или сияния вокруг головы царя.

Фарнабаз — сатрап Геллеслонтской Фригии. В Пелопонесской войне поддерживая спартанцев, а после окончания войны поставил афинянина Конона во главе своего флота и отстроил разрушенные спартанцами Длинные стены. По преданию, совет попеременно поддерживать то Спарту, то Афины, ослабляя для выгоды Персии обеих, дан был персам Алкивиадом, но нуждался ли Фарнабаз в этом совете, неясно.

Фила — основное подразделение античного полиса, соединявшее политические, жреческие и военные функции.

Чинват — в иранской мифологии мост через реку, разделяющую мир мертвых и мир живых. Души умерших проходят по этому мосту, и праведники пересекают его благополучно, а злые срывахпся вниз.

Эвий — одно из имен Диониса.

Экбатаны — город в Мидии, священная персидская столица.

Эгоспотамы — морское сражение при Эгоспотамах (405 г. до н. э.), где спартанцы под предводительством Лисандра разбили афинян, положило конец Пелопонесской войне, ведшейся между Афинами и Спартой за господство над Элладой с 431 г. до н. э. Тридцать военных лет нанесли Греции тяжелейший удар, изменив всю социальную реальность классического полиса, и хотя после конца войны гегемоном Греции стала Спарта, не будет преувеличением сказать, что в самом большом выигрыше оказался персидский царь.

Сноски

1

Т. е. в 303 г. н. э. Действие же повести происходит в 387–364 гг. до н. э., то есть больше чем за 6 столетий до жизни рассказчика; этого уже достаточно для объяснения известной фантастичности повествования, если б не сама стихия вымысла, который и логографов заставлял повествовать лишь о занимательном, и Ксенофонта в «Киропедии» пренебрегать исторической правдой в угоду собственным соображениям. (Прим. ред.)