Читать «О Туле и Туляках с любовью. Рассказы Н.Ф. Андреева – патриарха тульского краеведения» онлайн - страница 90

Совня (колюще рубящее оружие). Найдено у с. Дедилово.

«Николаевский Мценский собор сам по себе достоин исторического обозрения, с «говорит этот иерарх. Но не сие в особенности важно, а более то, что место, где возвышается соборная церковь, освящено благодатным присутствием Божьим уже за четыре столетия назад, именно около 1415 года по Р. X.; ибо тогда для обращения в веру христианскую и для просвещения Св. Евангелием идолослужителей, послан был в Мценск от Великих Князей и преосвященного Фотия просвитер, которого Апостольство и увенчано было желаемым успехом. Мценские граждане: Ходан ((39). Имя несколько однозвучно с Ходотом, о котором, как о старейшине (вожде) упоминается в Духовной Мономаха. (стр. 35).), Юшинка, Зикия с прочими сперва ратовали, как говорится, в древне рукописи ((40). Где теперь эта рукопись? Вероятно утратилась. Так погибают материалы исторические, которым цену знают немногие.) на пришедших спасти души, но поражены будучи, за непокорству Духу Святому слепотою, тотчас почувствовали свой грех, и в пяток десятые недели по Св. Пасхе прияла Святое крещение и – прозрели будучи орошены струями нового чудесного Иордана». (Отеч. Записки 1825 года, Апреля, № 60; стр. 429). Это в высшей степени любопытное письмо, основанное на легенде, перепечатано было в «Журнале Минис. Внут. дел 1837 года (книжка 4-я).

Наконец в Тульских Губернских Ведомостях (1843 года, № 8) известный в нашем крае любитель древностей И. Ф. Афремов, которого статьи, исторического содержания, напечатаны в разных брошюрах журналах и газетах, рассказывает читателям следующее:

«К крайнему удивленно моему, пишёт он, в самом центре земли Вятичей, в городе Мценске, собор Николая – Чудотворца, читал я летопись, что город этот, спустя более 400 лет водворенного у нас христианства, принял Святое крещение только в 1410 году, при державе своего Литовского князя Витовта, оставаясь между тем в иерархической зависимости Московского Митрополита Фотия, при В. К. Василии Дмитриевиче, сыне Донского. Летопись эта носит палеографический характер своего века со всеми подробностями эпохи города Мценска и заслуживает исследования ученых Гг. археологов».– Как? Имев в руках своих столь драгоценную рукопись и непринятъ на себя труда выписать из нее то, чего нет в печати! Воля ваша. уважаемый нами И. Ф, а многие справедливо обвинят вас за холодное невнимание к такой редкой древности. Очевидно, что эта самая та рукопись, о которой говорить Преос. Гавриил.