Читать «Рюрик и мистика истинной власти» онлайн - страница 231

555

Авеста в русских переводах (1861-1996). СПб., 1998. С. 247-248.

556

Там же. С. 304.

557

Литвинский Б. А. Кангюйско-сарматский фарн. Душанбе, 1968. С. 52.

558

Авеста в русских переводах (1861-1996). СПб., 1998. С. 341-347.

559

Топоров В. Н. Фарн // Мифы народов мира. Т. 2. М., 1992. С. 557.

560

Литвинский Б. А. Кангюйско-сарматский фарн. Душанбе, 1968. С. 93-94.

561

Авеста в русских переводах (1861-1996). СПб., 1998. С. 385-386.

562

Шенкарь М. А. Об иконографии x̌arənah и его роли в идеологии древних иранцев // Последний энциклопедист. М., 2013. С. 438.

563

Литвинский Б. А. Кангюйско-сарматский фарн. Душанбе, 1968. С. 53-55.

564

Авеста в русских переводах (1861-1996). СПб., 1998. С. 72-73.

565

Там же. С. 185.

566

Там же. С. 349-350.

567

Там же. С. 351-352.

568

Там же. С. 350-351.

569

Там же. С. 168.

570

Там же. С. 396-397.

571

Там же. С. 380.

572

Там же. С. 394-395.

573

Там же. С. 323-328.

574

Литвинский Б. А. Кангюйско-сарматский фарн. Душанбе, 1968. С. 97-99.

575

Ригведа. Мандалы I-IV. М., 1989. С. 546.

576

Здесь и далее все ссылки на «Атхарваведу» даются по изданию: Атхарваведа. Избранное. М., 1989.

577

Топоров В. Н. Индра // Мифы народов мира. Т. 1. М., 1991. С. 534.

578

Давид Сасунский. М. – Л., 1939. С. 45, 269.

579

Городцов В. А. Дако-сарматские религиозные элементы в русском народном творчестве // Труды ГИМ. М., 1926. Вып. 1. С. 19.

580

Амброз А. К. О символике русской крестьянской вышивки архаического типа // СА. 1966. № 1. С. 72.

581

Маслова Г. С. Орнамент русской народной вышивки как историко-этнографический источник. М., 1978. С. 157.

582

Заходер Б. Н. Каспийский свод сведений о Восточной Европе. Т. 2. М., 1967. С. 119.

583

Криничная Н. А. Русская народная мифологическая проза. Т. 1. СПб., 2001. С. 198.

584

Там же. С. 205.

585

Библиотека русского фольклора. Народная проза. М., 1992. С. 71.

586

Там же. С. 91.

587

Волковинский В. Н. Махно и его крах. М., 1991. С. 11.

588

Ливий Т. История Рима от основания города. Т. 1. М., 1989. С. 45.

589

Шенкарь М. А. Об иконографии x̌arənah и его роли в идеологии древних иранцев // Последний энциклопедист. М., 2013. С. 434.

590

Щапов А. Н. Сочинения. Т. 1. СПб., 1906. С. 37.

591

Трубачев О. Н. Этногенез и культура древнейших славян. М., 2002. С. 198.

592

Буслаев Ф. О влиянии христианства на славянский язык. М., 1848. С. 50.

593

Даль В. И. Толковый словарь живого великорусского языка. Т. 1. М., 1999. С. 164.

594

Гедеонов С. Варяги и Русь. СПб., 1876. С. 201.

595

Селищев А. М. Старославянский язык. Ч. 1. М., 1951. С. 63.

596

Петрушевич А. И. Историко-лингвистические рассуждения. Львов, 1887. С. 120.

597

Якобсон Р. Роль лингвистических показаний в сравнительной мифологии // VII Международный конгресс антропологических и этнографических наук. Т. 5. М., 1970. С. 617.

598

Там же. С. 615-616.

599

Алексашин С. С. Новые исследования Шум-горы и новые данные в генеалогии Рерика Фрисландского – Рюрика Новгородского // Скандинавские чтения 2006 года. СПб., 2008. С. 27.

600

Трубачев О. Н. Из славяно-иранских лексических отношений // Этимология. 1965. М., 1967. С. 70.