Читать «Оракул, который всегда с тобой. Простое устройство, способное предсказать любые события» онлайн - страница 11
Рона Тея Мун
Однако методы, которые использовали эти рудокопы, вызвали споры среди ученых и духовенства. И хотя к концу XVII в. применение волшебной лозы для обнаружения металлов и воды, для поиска пропавших вещей и преступников распространилось по всей Европе, противников лозоходства становилось все больше. Одни подкрепляли свою позицию не научными обоснованиями, а религиозными воззрениями. Представители духовенства осуждали использование в практике лозоходства молитв, считая это богохульством.
В 1658 г. в Уинтерберри протестанты открыто выступили против лозоходства и объявили, что движения волшебной лозы являются откровенным мошенничеством или сговором с дьяволом. Среди священнослужителей кипели горячие споры, обострившиеся после выхода книги иезуита отца Гаспара в 1659 г.
В 1701 г. инквизиция признала греховными прорицание и поиск пропавших людей и преступников. Некоторые лозоискатели пострадали, например, барон де Босолей (Beausoleil). В 1642 г. по обвинению в колдовстве он был посажен в тюрьму, где и скончался.
В Южном Кенсингтоне существует музей науки, в котором представлена коллекция орудий труда гильдии рудокопов, применявшихся в Саксонии между 1664 и 1749 гг. Деревянные рукоятки топоров из этой коллекции инкрустированы виньетами из слоновой кости. На этих виньетках потрясающие по детализации сцены, иллюстрирующие работу рудокопов. Среди таких сцен я нашла изображение человека с волшебной лозой и другого человека, держащего в руках маятник. Это одно из веских документальных доказательств применения маятника в горном деле.
Исследования ученых
В начале XIX в. была издана книга, описывающая возможности маятника. Авторство принадлежит профессору Жербуэну (Gerboin) из Страсбургского университета, написавшему ее после путешествия по Индии. Привезенный профессором маятник был представлен им Академии наук в Париже. Его открытия поддержал Риттер, немецкий физик, описавший их в своей книге. В связи с этим в 1833 г. Академией наук были назначены научные исследования, которые должны были проводить французские ученые Ампер и Шеврель. Однако исследования провалились, и ученые пришли к отрицательным заключениям.
В XX в. ученые также исследовали феномен маятника. Альберт Эйнштейн предполагал, что научное описание природы маятника возникнет в связи с изучением электромагнетизма.
Однако профессор университета Дьюка Джозеф Б. Райн (Rhine) отрицал наличие в феномене лозоходства физических явлений и объяснял его при помощи экстросенсорики.
Экстрасенсорика или физика? Этот вопрос в изучении причин успешных результатов маятника актуален и до сих пор. Наука не дает внятного объяснения принципам работы маятника, воспринимая его через феноменологический подход.
