Читать «Homo ritorikus, или гайд по красноречию» онлайн - страница 5

Наверно у меня одного возникает вопрос – КАК? Как он смог победить саблезубых тигров?

Как он смог победить пещерных медведей?

Как сумел лечить болезни? И прочее как, как, как?

На этот вопрос, конечно же, есть ответы. Они все, сводятся к тому, что у человека значительно увеличился интеллект. С его помощью, он сумел всех нагнуть и занять первое место.

Мы же, убеждены. Огромную роль в этом процессе сыграло появление речи.

Давайте представим обезьяну, которая первая увидела хищника. Стала громко кричать об этом. Возможно вместе со своим стадом, она прогнала его.

Вполне возможно, что именно с помощью речи. Она уговорила других сородичей сходить в близлежащую пещеру. Завалить там наглеца и сделать из него чучело.

Вполне возможно с помощью слов. Она потом вознесла слова благодарности павшим воинам. Уговорила принести себя в жертву хилого сородича какому-то божеству. Отметить эту славную победу.

Все это возможно. Невозможно лишь то (если не учитывать насилия и гипноза). Что за всю историю человечества. Эффективнее средства воздействия на человека кроме слов нет.

С помощью слов, человек стал передавать знания. С помощью слов, стал организованней охотиться. С помощью слов, стал лучше упрашивать на близость самок. Человек много чего стал делать, лишь с помощью слов.

Интересен взгляд науки на становление и появление речи. Мы приведем специально для вас самые интересные мысли. Причем стоит учесть, что ни одна из распространенных гипотез происхождения речи не дает исчерпывающего ответа на вопрос о точном ее происхождении.

Гипотеза божественного происхождения языка.

В представлениях народов, населяющих Азию и Индостан, язык был создан божественным началом. В некоторых сохранившихся писаниях отмечали, что язык создали мудрецы под покровительством бога. Так, в индийских ведах говорится, что установителем имен является бог – Всеобщий ремесленник и «господин речи». Он давал имена другим богам, а имена вещам устанавливали люди – святые мудрецы. В библейской легенде в первые три дня творения, Бог называл крупные объекты сам, а когда перешел к созданию животных и растений, право установления имен было передано Адаму.

Источник – библия, «Упанишады».

Гипотеза людей – изобретателей языка.

Сторонником установления имен был Платон. Аристотель же считал, что слова являются знаками волнений души, впечатлений от вещей. Согласно некоторым представлениям, названия устанавливал государь или правитель. Каждый правитель в Китае начинал правление с исправления имен. Ж.Ж.Руссо и А.Смит считали, что язык возник как результат соглашения, договора, т.е. люди собрались и договорились о значении слов.

Источник – труды Платона «Государство», «Пир», «Законы». Ж.Ж.Руссо «Трактат о происхождении речи».

Гипотеза случайного изобретения языка.

Торндайк считал, что связь звуков со смысловым содержанием слов могла устанавливаться у отдельных индивидуумов случайно и затем при повторении фиксироваться и передаваться другим членам коллектива. Действительно, в разных языках нет соответствия между смыслом и звуковыми фонемами.